五行与四季的关系

五行与四季的关系

五行与四季有什么关系 春季属木，因为春季万物生发，与木行曲直相符；木生火，夏季属火，因夏季炎热与火行炎上相符；火生土，长夏属土，与土性厚德相符；土生金，秋季属金，与金行肃革相符；金生水，冬季属水，与水行润下相符。水又生木，冬尽春来。五行相生相克的四季五行 春天树木发芽新生、生长，所以春天可以用木字来概括，春属木。夏天特别炎热，我们总是说，太阳真大呀，火球当头，所以夏属火。秋天总是一片金灿灿世界，形容秋天总是用金秋十月来形容，所以秋属金。冬天会下很多雪，雪是水凝结成的，天气也很冷，跟夏天相反，又联想到水火不相容这一句，所以水可以用来衬照冬天，冬属水（也可用其它字来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）。人生活在大地上，四季又大地之上轮回交替，所以人的身体中必有土，土一年四季在影响着人，是人体中是最重要的，最重要的放在中间总揽四方，即夏秋之间，这段时间被命名为长夏，长夏属土。春天过后是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。四季有五行属性？ 太极生两仪，两仪生四象...,四象在天代表四季，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，因为土生万物，所以流于四季，合为五行。
四季分十二月，寅卯辰属春，寅卯为木，辰为土；巳午未属夏，巳午为火，未为土；申酉戌属秋，申酉为金，戌为土；亥子丑属冬，亥子为水，丑为土。辰土为水库，为湿土；未为木库，为燥土；戌为火库，为燥土；丑为金库，为湿土。这样土分配给季节转换之月，至于古人为什么这么规定，是模仿四时的演化吧！想更深了解，对照一下罗盘，会发现更多天干地支八卦五行奇门的对应规律，易经本来就是千古之谜，源头之事，更是迷中之秘了。天下很少有人说清楚的。“五音”和“四季”“五方”和“五行”的配合关系 古人将五音和四季、五方、五行相配：
四季 春 夏 季夏 秋 冬
五声 角 徵 宫 商 羽
五方 东 南 中 西 北
五行 木 火 土 金 水
古人常把五音和四季、五方、五行相配。因此，在古书上常可见到写某季节时连带写到和这个季节相配的音名和方位，如欧阳修《秋声赋》：“商声，主西方之音；……商，伤也，物既老而悲伤”，就是把秋季、商音和西方相配合的。这种配合反映了古人对事物的认识。
参考资料：中国现当代文学 中国古代音律常识五行与四季的饮食保健！ 中医理论中最基本的也最为人所知的是五行理论。五行是指金、木、水、火、土。在中医理论上五行分别配比五脏，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土。而五行相互之间又存在着生克乘侮，相生相克的关系，所谓金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，相对应的用五行来配比的五脏之间也存在着这样生克乘侮的关系。所谓肺气盛则伤肝，肝气盛则伤脾等等，反之则相生。不过，如果相克的双方，处于被克地位的一方过盛，却会反过来乘侮对方，比如肝气过盛也会对肺脏造成不良影响，所谓肝火犯肺是也。与五行和五脏的配比相应的还有五味、五色、五志以及相应的五声、五时、五体、五气等。五味是指辛入肺，酸入肝，咸入肾，苦入心，甘入脾。五色是肺金为白，肝木为青，肾水为黑，心火为赤，脾土为黄。五志是肺对应悲，肝对应怒，肾对应恐，心对应喜，脾对应思，五声是肺为哭，肝为呼，肾为呻，心为笑，脾为歌。五时，肺金对应秋，肝木对应春，肾水对应冬，心火对应夏，脾土对应长夏。五体肺对应皮毛，肝对应筋，肾对应骨髓，心对应脉，脾对应肉。五气肺为燥，肝为风，肾为寒，心为热，脾为湿。与五脏互为表里的还有五腑大肠、胆、膀胱、小肠、胃。《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》中有很好的表述。“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，贰而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为阂疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”这里就是告诉人们四季养生中日常生活起居的一些法则。
为什么是五行四季而不是五行五季 金木水火土加春夏秋冬，o(∩_∩)o五行体质与四季养生之间的关系 什么是五行？
传统的中医理论中，“五行”即指木、火、土、金、水，是对大自然里事物的总结和提炼。五行的生、克、乘、侮，是宇宙万物运动方式与规律的本始，也是人们养生保健的本始，古人们把自然界的这些现象与自身联系到了一起，指导人们探索自身健康的秘密。
你，属于哪一“行”
自然界的事物可以大体划分为五大类，人作为自然界的一部分，天人相应，也可以划分为五种，也就是五行体质，你属于哪一类呢？
禾：肤色白，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身体小弱，手足灵活，有才能，体力不强，多忧虑，做事勤劳。这种人大多能耐春夏，不能耐受秋冬，容易感受秋冬寒冷之气的侵袭而生病。
火：皮肤赤色，脊背肌肉宽厚，脸形瘦尖，头小，体型匀称，手足小，步履稳重，背部肌肉丰满。其性格多气，轻财，缺乏信心，认识事物清楚，爱漂亮，性情急。这种人对于时令的适应，大多能耐春夏，受秋冬寒冷之气侵袭易生病。
土：皮肤黄，面圆，头大、肩背丰厚，腹大，大腿生得壮实，手足不大，肌肉丰满，全身上下都很匀称，步履稳重，举足轻，他们内心安定，助人为乐，不喜依附权势，爱结交人。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏。
全：肤色较白，体形较瘦小，但肩背较宽，方形脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，心胸宽广，有远见，组织力强，为人敦厚，做事认真。这种人大多能耐秋冬，不能耐受春夏。
水：肤色偏黑，体形比较胖，偏矮，头较大，腮部较宽，腹部较大，腰臀稍大，手指短，发密而黑，怕寒喜暖。机智，灵活，善辩，富于灵感，喜自由，多疑嫉妒，心胸比较狭窄。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能耐受春夏。
五行人调养原则及饮食忌宜：
木：宜芝麻、糯米、乳品、甘蔗、蔬菜、水果、豆腐、鱼类等清淡食物，还可食用枸杞粥、桑椹粥、山药粥、花生粥、黑芝麻糊亦适宜常食。条件许可者，可食用燕窝、银耳、海参、龟肉等。对于葱、姜、蒜、韭、辣椒等辛辣燥烈之品则应少吃。由于肝和肾的关系非常密切，所以在滋养肝的同时应该注意到补肾。
火：可多食些寒性的水果、蔬菜，像香蕉、西瓜、柿子、苦瓜、番茄、莲藕等。忌辛辣燥烈食物，如辣椒、姜、葱等，对于牛肉、狗肉、鸡肉、鹿肉等温阳食物宜少食，忌酗酒。四季五行属性与金命是否相生准确一点 四季五行：春木、夏火、秋金、冬水；阴历三、六、九、十二月土旺。
金命生在阴历三月、七月、八月、十二月，肯定是相生的，生在六月、九月视命局组合而定。中国讲五行,而且很多都是跟五有关,可是为什么只有四季呢? 四季分木火金水，并且在每一个季节里有一个月处于旺，这个月就属土，也就是五行木火土金水。四圣兽和五行的关系 其实这问题还真是棘手，经过历史这么多年的变化，和现在网络小说的关系，这东西已经是很乱的了，已经没有一个标准的了，还别说楼主的问题也是不够清楚。
不过问题还是要尽力答的，你的意思是金木水火土，金为玄武，木为青龙，水为白虎，火为朱雀，土去哪里了。还是金为白虎，木为青龙，水为玄武，火为朱雀，土去哪里了。
不管怎么说，先说说我的看法。我比较支持的看法是只有四圣兽，没有第五个，而木为青龙，水为白虎，火为朱雀，土为玄武。现在小说中大部分都是只说四圣兽而已，没有五圣兽的，例如东方青龙——木、西方白虎——水、南方朱雀——火、北方玄武——土，来自《天魔神谭》，还有《异侠》也是这样说。而中国比较早的典籍中，也只提到四个圣兽而已，例如礼记·礼运》记载：“何为四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。”还有不把小说考虑进去只依据古代典籍是没有五圣兽的明确说法的，只有四圣兽。
硬要找到五圣兽也不是不可以。《礼记·礼运》记载：“何为四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。”这里并不凑足五个的数目，但是已经提出中国历史上四种最重要的“圣兽”。
第一次指出五行对应五兽的是《月令》，木对应龙，火对应凤，土对应人，金对应麟（麒麟），水对应龟。
众所周知的天之四象，二十八星宿每七对应一种“圣兽”是青龙，朱雀，白虎，玄武（龟蛇）。
由此，可以研究一下我们的问题五行圣兽应如何分配？首先，人处于“圣兽”里是不应当的，应排除，那么剩下的恰好只有五种：龙、凤、龟（龟蛇）、麟（麒麟）、白虎。至于龟为什么叫龟蛇，又叫玄武，后面会给出解释，这里先卖个关子。^_^剩下的问题是，如何把它们和五行对应？凤凰焚火而死，浴火而生，属火是毫无异议的。龙，不同于西方的龙，西方的龙是兽性的，又多喷火，属火性，而中国的龙是则更具有人性，行云降雨，深水龙宫，中国的龙是水性的，所以水用对应龙。金对应麒麟较为合适，麒麟身披金鳞，眼中金瞳，正和金象。再说白虎，虎本身就是百兽之王，白虎更是虎中绝品，呼啸山林，是为木所对应的圣兽。只剩下土留给龟，龟虽为水生，但亦可陆生，更有旱龟，不能入水，神龟自然不在此列，神话中大地为巨龟所托，所以龟为土象也可以圆说。
这是在假设有五圣兽的基础上依据古代典籍分析的，如果是这样的话，那土就是玄武了。
如果把小说也考虑进去的话，一楼说的《封神演义》中也有五圣兽说法。土也是玄武。其他的有五圣兽的小说我还真的想不到什么。
所以也就只能说到这里了，但愿能有所帮助。