阿Q正传里的吴妈是什么样的人物

阿Q正传里的吴妈是什么样的人物

在《阿Q正传》这篇小说里，作者给我们展现了辛亥革命前后一个病态的中国社会和生活在这个社会中的一群病态中国人的真实面貌。在这一群病态人物里，有着一位看似不太起眼，但对改变阿Q生计有着不可磨灭“功勋”的女人。她就是赵太爷家唯一的女仆——吴妈。
对于疯狂渴望女人的阿Q ，吴妈的出现无疑是他感情黑暗中的一盏明灯。他无心去听吴妈给他讲赵太爷家的“家庭秘事”，甚至也顾不了吴妈的“脚太大”，而先是“放下烟管，站了起来”，继而“忽然抢上去，对伊跪下了”，并且笨嘴拙舌的说出了引火烧身的话：“我和你困觉，我和你困觉！”此话一出，招惹祸端，真是“祸从嘴出”！此时，同为奴才，同被剥削的吴妈竟然像一只受到惊吓的母狗跑向了自己的主人，“大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了”。她的这一“跑”一“嚷”一“哭”，给阿Q当下带来的灾难是秀才的“三击闷棒”，接踵而来的是地保提出的五项“霸王条款”，直至最后断了阿Q在未庄的生路。因此我们可以这样说，吴妈也是杀害阿Q的众多帮凶中的一个，对于她我们应该可恶的成分多余可怜的成分。
其一，她是虚伪奸诈的。她和阿Q同是奴才，同被剥削，同病相怜，同处一境，按理说，他们应该有共同语言，可以坐下来谈谈怎样挣到更多的钱，怎样从容对付赵太爷的盘剥和压榨，但是她对于自己奴才的命运似乎非常满意，所以开口闭口赵府的事，对于吴妈来说，赵府就是她的整个世界。当疯狂痴想女人的阿Q跪着向她求欢时，她像一头受到惊吓的母狗奔向自己的主人，然后狂吠一通，招来主人赵秀才对阿Q的棒击和驱逐。她试图通过自己的狂吠来证明自己的清白，似乎自己是一位品行洁白无瑕的圣女，而阿Q是一位满脸破皮无赖的流氓。殊不知，“苍蝇不叮无缝的蛋”！她的正经有谁知道呢？只不过是那个“将近五十岁”“也跟着别人乱钻”的自作多情的邹七嫂从旁说了句“谁不知道你正经，……短见是万万寻不得的。”“人以群分，物以类聚”，看看帮她说话的人，就能猜出一二分了。
其二，她是冷漠自私的。当阿Q笨拙的求欢，一时令她很“寂然”，接着“愣了一息”“突然发抖”，最后“大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了。”她竟然没有顾及到阿Q的感受，此时的阿Q也觉得自己错了，惹了糟。“阿Q对了墙壁跪着也发愣，于是两手扶着空板凳，慢慢的站起来，仿佛觉得有些糟”。此时的她，只顾及到自己仿佛生命史上有了污点，而没有想到人去屋空后的阿Q作何感想。这个时候后的她不应该跑去赵府找少奶奶告状，哪怕当即给阿Q脸上一个狠狠地耳光，做到息事宁人，也是解决问题的最好办法，何必小题大做，断了阿Q的生路，“穷人应该最了解穷人”，而她冷漠到了极点！
其三，她是一位喜欢搬弄是非的嚼舌妇。吴妈尽拿赵府的家庭秘事来说给阿Q听，幸亏这个时候的阿Q不太在乎她说什么，要不借阿Q嘴巴传出去，吴妈吃亏是迟早的事。“说是非者必是是非人”，“窥一斑而知全豹”，吴妈的确是一个喜欢搬弄是非的嚼舌妇。
其四，她是一位麻木而缺乏同情心的看客。在盘剥阿Q的战利品中，她只分到了阿Q破衣衫的小半部分——“那小半破烂的便都做了吴妈的鞋底”，这令人恶心。自古就有“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，何况是阿Q的破衣衫呢？如果她真是一位地道的贞洁烈妇，见到阿Q乃至与阿Q有关的一切，应该躲之唯恐不及呀！她竟然最后也去看阿Q游街示众，因为阿Q“在无意中，却在路旁的人丛中发现了一个吴妈”，真的是“哀其不幸，怒其不争”，冷酷麻木到了极致。

可恶