为何圣经记载的彼得三次不认主的经文不同？

为何圣经记载的彼得三次不认主的经文不同？

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楼主你好，你应该是基督徒吧？
感谢神借着《圣经》向他子民启示他自己，《圣经》的真正作者是神，神的灵默示给不同的人写出《圣经》，完成地启示了他拯救的福音。
关于彼得三次不认主的经文不同，这很正常，四福音书虽然是神默示的，但神也按着他们几个不同的角色功能，侧重默示出耶稣基督，因此四福音书很多内容都是各有侧重因而会有看起来的不同，比如耶稣基督的家谱，不信的人说两个作者所记载出的家谱根本不一样，他们却不知道这本来一样的耶稣基督家谱其中隐藏的奥秘。
愿神怜悯帮助我们，阿们。

因为是耶稣的不同门徒从不同的角度写的，各有侧重。就像耶稣被订十字架不同福音书有不同的纪录。

四福音的作者不是同一个人，四人文化水平以及记述方式不同。但根据死海古卷我们虽对照最古老的圣经来看没有问题，只是作者记述的手法不同。内容都一样都是同一件事，无需为此钻牛角尖。追问不是我钻牛角尖，是我们遇到七灵派的人了。他们说：“圣经不是不可加增或减少的吗？为何记载的不同呢？”所以我才来问的。追答四福音是不变的所遇的事也是同一件事，不必为此过分追根问底。另外我们只有一个神那就是三位一体的神。其余的不承认神的、不承认圣经的都是异端。

圣经四福音里面有许多方面记载都是不同的，因为各人对主的认知寻找回忆都有自己最熟悉的一面。马太突出主旨是：耶稣正是世人期待已久的君王，耶稣实现了神国度的救赎计划，激励基督徒满怀感恩，忠心服侍。
马可则以：透过记叙门徒的见证，证明耶稣生平的事迹，受死复活、向外民族为主的读者展示福音。路加则是以确立耶稣在地上事工及其救恩在历史上的重要性，向万邦传悔改和赦罪的信息。约翰多半陈述耶稣的生平，相信耶稣为弥赛亚，从天降下的神子，使不信的要信的认识神，坚固信仰。
日子到了，信他的人将在大灾难一到就被提，但是要你的信心接纳神赐予的能量，注意，没信心很危险。
告诉你一个天大的消息！
一，科学家找到了伊甸园
创世纪3章24节:“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”
天上人所爱的亚当、夏娃因违背了造物主，吃了善恶果，造物主把他们赶出伊甸乐园，神照样还是爱世人，差遣独生子救人类，目的是要把人类救回到原来的起点伊甸园。使世人重新复活得到真生命！
有人曾经说：“伊甸园就是沉没於海中的‘特兰蒂斯’，”有人说：“在云南”。对吗? 也许不错，的确桂林有四条河，而且四条河的名称有一个字音都与《圣经》相妨。若是桂林就是“伊甸园”，那么“伊甸园”照样有人住着。而且海中的‘特兰蒂斯’或云南“伊甸园”谁也没看见过“四面转动发火焰的剑”?
凡《圣经》中有的，宇宙中就有，只是时候到了自然会给人打开。
大约在1961年首先被我们的科学家发现。银河系中除了星团、黑洞之外还存在一个非常奇特、圆圈形的东西──光子带，正是《圣经》中“四面转动”的圆圈的基路伯。
光子带富含高能量的光子，震动力非常强。也正是《圣经》如“发火焰的剑”。
这光子带就是当年亚当和他的妻子夏娃因违背了造物主，吃了善恶果，被赶出了“伊甸园”后安设在东边的基路伯。
创世纪3章21节:“耶和华上帝为亚当和他的妻子用皮子作衣服给他们穿。”
创世纪5章2节:“并且造男造女。在他们被造的日子，上帝赐福给他们，称他们为人。”
《圣经》若指的是把“亚当和他的妻子”二个“人”赶出去，耶和华上帝处处称呼“亚当和他的妻子”复数的“他们”，不可能只赶出去一个亚当或一个夏娃，因为两个人都亏损了天上人。
而《圣经》创世纪3章24节:“于是把他赶出去了”。这决不是造物主的疏忽，更不是作者或印书的人失手。而是明明地告诉世人，不是指把人赶出地球上叫“伊甸园”的地方，仍旧放在地球的另一个地方。地球上也没有一块“伊甸园”有四面转动发火焰的基路伯。这个把单数的“他”就是指连亚当和夏娃一起的整个地球，赶出远离宇宙中心，放在第三次元。因为在神的手里万物都是活的，都只是造物主的一颗细胞而已。
越靠近造物主宇宙的中心，能量就越高，体现出无穷大。因为能量来自创造主。哪里不受时间的限制，不会衰老，所以刚赶出伊甸园东、基路伯外的初期祖宗时代，人还能活900多岁。
离那宇宙中心越远、能量就越低，时间速率就越快。在宇宙的边界，时间的速度为无穷大，而能量却体现出无穷小。在人类所生存的空间里，时间的速度等于可见光速。因人越来越恶，离造物主宇宙的中心越来越远，一直来到今天低能量的第三次元，人类寿命仅100岁多点。
所以现今处在第三度空间的人类生命，还谈不上叫生命。只停留在狭隘的唯物世界观的人类尚还属低级生灵。
神造天造地为的就是人，所以天上人忍耐人的七十个七次的最后一个七，以圣子身份亲自降临，道成肉身替代了人的死，拯救人类回归造物主当初造人的原点──“伊甸园”。
当初下到这个地球的目的之一，天上人计划就是帮助凡是信耶稣的，奉耶稣的名这次转换，能顺利完成，把人类带回天堂。
用人的任何方法，没有一个血肉人能逃离光子能的震动，火的试炼。直等待地球完全净化，善恶彻底分开，模拟生命到此结束。
顺从堕落的天使，否认造物主的人类，意识中拒绝了灵性能量的纳入，无法完成高层次的转换，灵魂体将经不起强能量的光子震动（即基路伯“四面转动发火焰的剑”），一进入光子带就被强能量击散，从此世界再没有这个人的影子。
所有的宗教信仰都被自身的假所净化，如同见到光后就看不到黑暗一样，谎、假都将在高震动力的光子能下变为乌有，再没有立脚之地。1000年后第二次所有地上的人都复活受审判结束。

圣经的四个福音里面没有什么矛盾。。。这些记载都是互相呼应的。。。
你自己看下
在院子里三次不认主
其余的使徒在客西马尼园恐惧惊惶地舍耶稣而去之后，彼得和约翰在途中停下来。他们也许在耶稣被押往亚那家里时赶上了他。后来亚那将耶稣转解到大祭司该亚法那里，彼得和约翰便远远跟着。看来两人一方面害怕自己性命不保，但又十分关注他们的主究竟会有什么遭遇。
他们抵达该亚法的豪华官邸时，约翰因为大祭司认识他而得以进入院子里。 彼得却只好在门外站着，但不久约翰出来向守门的使女说项，彼得遂获准入内。
这时天气颇冷，家里的仆人和大祭司的侍从生了一盘炭火。彼得既在场等候要探知耶稣受审的结果，便跟他们一起取暖。 在熊熊的火光之下，那先前守在门口让彼得进来的使女得以看清楚彼得的面貌，遂高声喊道：“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”
彼得因为被人认出身分来而惊惶失措，便在众人面前否认他认识耶稣，他说：“我不知道，也不明白你说的是什么。”
彼得于是走到院子门口。另一个使女看见他，也对旁边站着的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。” 彼得再次否认，并且起誓说：“我不认得那个人。”
彼得仍留在院子里，试图尽量避开别人的注意。也许就在这当儿，他在清晨的黑暗中被鸡啼的声音吓了一跳。这时，耶稣仍在受审，看来聆讯在院子上面房子的一处地方进行。也许彼得和其余的人正在下面等候，看着各个见证人依次被带进房间里作证。
彼得上次被人认出他是耶稣的同伙之后，大约一小时已过去了。这时有好几个站在周围的人上前对他说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。” 这群人当中有一人是曾被彼得削掉耳朵的马勒古的亲戚，他说：“我不是看见你同他在园子里吗？”
彼得断然否认说：“我不认得那个人。”事实上，他发咒起誓，在实际上声称自己若没有说实话，就会招祸遭殃；他希望借此说服别人他们都弄错了。
就在彼得第三次不认耶稣之际，鸡啼了。看来当时耶稣正好出来，站在院子上面的阳台上。他转身望着彼得。 彼得立即记起耶稣仅在数小时前在楼上房间里所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。” 彼得意识到自己所犯的罪而感觉无地自容，于是走到外面痛哭。
这件事怎可能发生呢？彼得既然对自己的属灵力量感到如此自信，怎可能一连三次不认主呢？无疑当时的环境令彼得措手不及。真理受到歪曲，耶稣被人视为可鄙的罪犯，是非受到颠倒，无辜的人被当作有罪。因此，鉴于当时彼得所面对的种种压力，他失去了平衡。他的忠贞感突然受到打击。令他痛心的是，他因为惧怕人而软弱下来。但愿这种情形永不致发生在我们身上！ 马太福音26：57，58，69-75；马可福音14：30，53，54，66-72；路加福音22：54-62；约翰福音18：15-18，25-27。
参考资料 ：《最伟大人物》耶和华见证人出版*** gt 第 120 章 在院子里三次不认主 ***