佛教里面对放生有些什么仪规？

佛教里面对放生有些什么仪规？

关于如法放生问题的温馨提示：

　　一。
　　请大家尽量先放生物命，给生灵自由，再诵各式仪轨！
　　而不要先诵冗长的仪轨，任由物命在笼中袋中苦苦挣扎！
　　这才是真的慈悲关爱生命！

　　放生就是慈心救护众生生命，仪轨多是后人编篡的，
　　放生也并不一定非要仪轨的，简单地给生灵诵佛号或者咒语，都是可以的！

　　南无本师释迦牟尼佛！
　　南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊！

　　二。
　　如果您是参加了放生的团体，请您一定要注意，要给物命念诵如法的三皈依放生文。
　　如果有跟随喇嘛上师念过四皈依放生文的话，您的三皈依戒体，其实已经在不知不觉中失去了。
　　这就是喇嘛教的最危害地方。
　　三皈依戒体是我们佛子最可宝贵的，不然修道一生只是附佛外道。

　　台中莲社版放生仪轨

　　附重要说明：
　　一、简略行法：
　　可摘用仪规中一、二、六、七、八、九、十、十一、十二依法行之。

　　二、随时放生
　　已依仪规放生之后、有续至放生者、则依左例之法行之。
　　先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、不可延迟、以致损丧鸟鱼生命、不可不慎。
　　又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、不必等齐。

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　　放生仪轨 * 放生仪轨 * 放生仪轨
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　　先于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。

　　一、香赞
　　杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）
　　南无清凉地菩萨摩诃萨 三称、三拜

　　二、持咒
　　南无大悲观世音菩萨 三称
　　大悲咒（一…三遍）、心经（一遍）
　　（自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前，皆为主法一人自念）

　　三、启请
　　香花迎 香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）
　　弟子某某、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）
　　十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中、陆上、空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。
　　授与三皈（僧用） 发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受
　　代受三皈（俗用）

　　四、称名
　　南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

　　五、说法
　　诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅槃。
　　1、生相 所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。
　　2、灭相 所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。

　　六、忏悔
　　诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。
　　往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
　　从身语意之所生 一切我今皆忏悔（三遍）

　　七、皈依
　　诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、
　　授与三皈法（僧用） 汝今谛听、诸佛子等。
　　代受三皈法（俗用）
　　皈依佛　皈依佛两足尊　皈依佛不堕地狱
　　皈依法　皈依法离欲尊　皈依法不堕饿鬼
　　皈依僧　皈依僧众中尊　皈依僧不堕畜生
　　皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 （三说）

　　八、发愿
　　诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。
　　众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
　　法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成 （三遍）
　　（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）

　　九、求愿
　　南无常住十方佛法僧（一遍）
　　弟子○○一心求哀仰愿
　　十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。
　　1， 愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。
　　2，并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提觉也。觉悟因果不昧生佛一如也。）
　　3， 更愿放生弟子某某等
　　三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）

　　十、念佛
　　南无西方极乐世界　大慈大悲阿弥陀佛（击楗槌，众随同念。）
　　洒水 南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝净水，沾洒所放众生身上。）

　　十一、放生
　　阿弥陀佛
　　（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）

　　十二、回向
　　愿以此功德 庄严佛净土
　　上报四重恩 下济三途苦
　　若有见闻者 悉发菩提心
　　尽此一报身 同生极乐国
　　十方三世一切佛
　　一切菩萨摩诃萨
　　摩诃般若波罗蜜

　　。（明）莲池大师撰《放生仪》——清凉书屋校订

　　按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。
　　后增代彼求愿往生，又增《华严回向品》文结之，意取先生阿弥陀佛极乐世界，后入毗卢遮那华藏玄门也。
　　又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念《大悲咒》一遍，《往生咒》三遍，称念阿弥陀佛放之。不必等齐，久久迟延，以致损坏生命。
　　后更有续至者，亦复如是。

　　于放生处，铺设香案，杨枝净水。众等以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋，洒沾异类，令彼身心清净，堪闻妙法。

　　即诵《大悲神咒》一遍，再三洒之，然后执手炉白云：
　　仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明诸大士等，唯愿慈悲，证知护念。
　　今有飞空水陆诸众生等，为他网捕，将入死门。（比丘某甲、信士某甲）等，于是修菩萨行，发慈悲心，作长寿因，行放生业，赎其身命，放使逍遥。仍顺大乘方等经典，授与三归，称扬十号，复为宣说十二因缘。但以此类众生，罪障深重，神识昏迷。
　　仰乞三宝威德冥加，哀怜摄受。白云：
　　现前异类诸众生等，归依佛，归依法，归依僧。（三说）
　　现前异类诸众生等，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。（三说）
　　从今已往，称佛为师，更不归依邪魔外道。（三说）

　　诸佛子等，归依三宝已，今当为汝称扬宝胜如来十号功德，令汝得闻，如彼十千游鱼，即得生天，等无有异。
　　南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（三说）

　　诸佛子，我今更为说十二因缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟不生灭，同于诸佛，证大涅槃。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

　　诸佛子，我今依大乘经，授汝三归、十号、十二因缘已竟。今当为汝对三宝前，发露罪愆，求哀忏悔。愿汝罪业，一念消除，得生善处，近佛授记。汝当至心，随我忏悔。

　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（三说）

　　清凉地菩萨摩诃萨。（三说）

　　唯愿放生以后，永不遭遇恶魔，吞啖网捕。优游自在，获尽天年。命终之后，乘三宝力、宝胜如来本愿慈力，或生忉利，或生人间，持戒修行，不复造恶，信心念佛，随愿往生。更冀放生弟子（某甲）等，从今日后，菩提行愿，念念增明，救苦众生，当如己想。以是因缘，得生安养，见阿弥陀佛，及诸圣众。证无生忍，分身尘刹，广度有情，俱成正觉。

　　现前大众，齐声诵念《华严回向妙章》、《往生净土神咒》。
　　《大方广佛华严经十回向品》随顺坚固一切善根回向：
　　佛子，菩萨摩诃萨作大国王，于法自在，普行教命，令除杀业。阎浮提内，城邑聚落，一切屠杀，皆令禁断。无足、二足、四足、多足，种种生类，普施无畏，无欲夺心。广修一切菩萨诸行，仁慈莅物，不行侵恼，发妙宝心，安隐众生。于诸佛所，立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨，令诸众生住于五戒，永断杀业，以此善根，如是回向：所谓愿一切众生发菩提心，具足智慧，永保寿命，无有终尽。愿一切众生住无量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增寿命。愿一切众生具足修行离老死法，一切灾毒不害其命。愿一切众生具足成就无病恼身，寿命自在，能随意住。愿一切众生得无尽命，穷未来劫，住菩萨行，教化调伏一切众生。愿一切众生为寿命门，十力善根于中增长。愿一切众生善根具足，得无尽命，成满大愿。愿一切众生悉见诸佛，供养承事，住无尽寿，修习善根。愿一切众生于如来处，善学所学，得圣法喜，无尽寿命。愿一切众生得不老不病常住命根，勇猛精进，入佛智慧。是为菩萨摩诃萨住三聚净戒、永断杀业善根回向，为令众生得佛十力圆满智故。

　　次诵《往生咒》三遍。诵毕白言：
　　上来放生功德，四恩普报，三有均资，法界众生，同圆种智。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
　　一、香赞
　　杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。
　　南无清凉地菩萨摩诃萨　（三称）

　　二、称圣号：南无大悲观世音菩萨　（三称）
　　三、法师说水文：
　　菩萨柳头甘露水　能令一滴遍十方
　　腥膻垢秽尽蠲除　令此坛场悉清净

　　四、大悲咒（若干遍。随绕各生灵处洒净。）
　　五、心经（一遍）
　　六、往生咒（三遍）
　　南无甘露王菩萨摩诃萨（三称）
　　七、请圣：
　　香花迎 香花请　南无一心奉请
　　尽虚空，遍法界。十方常住佛法僧三宝。（三称）
　　八、法师白云：
　　十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝胜如来，观音菩萨，流水长者子、天台永明，诸大士等。惟愿慈悲，证知护念，今有水陆、飞行诸众生等。为他网捕、将入死门、弟子某等发慈悲心、学菩萨行、赎其身命、放使逍遥。承顺大乘经典，代为忏悔。授与三皈。称扬十号。及说十二因缘，但以此类，罪障深重。神识昏迷。不能了知，方等深法。仰乞　十方三宝，威德冥加。令其开悟，早得解脱，佛子，念汝多生业重，堕在畜生。今为汝等，对三宝前发露罪愆，汝当志诚，随我忏悔。
　　九、忏悔：（法师唱一句大众和一句）
　　往昔所造诸恶业
　　皆由无始贪瞋痴
　　从身语意之所生
　　一切罪障今对佛前皆忏悔（三遍）
　　罪从心起将心忏　　心若灭时罪亦忘
　　心忘罪灭两俱空　　是则名为真忏悔（三遍）
　　南无求忏悔菩萨摩诃萨（三称）

　　十、持咒：
　　南无清凉地菩萨（三称）
　　离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃。（三遍）
　　唵。萨斡巴钵。月斯普吒，怛贺啰。斡资啰耶。娑诃。（七遍）
　　十一、传授皈依：
　　诸佛子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生，我今授汝等三皈依法，汝今谛听，诸佛子等。
　　皈依佛　皈依法　皈依僧（三说，法师说一遍。众答一遍）
　　皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。（三说，法师说一遍。众答一遍）
　　皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。（三说，法师说一遍。众答一遍）
　　汝等佛子。皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟
　　从今以往，称佛为师，更不皈依邪魔外道。（三说，法师说一遍。众答一遍）
　　从今以往，称法为师，更不皈依外道典籍。（三说，法师说一遍。众答一遍）
　　从今以往，称僧为师，更不皈依外道邪众。（三说，法师说一遍。众答一遍）

　　诸佛子等，皈依三宝已。我今更为汝说。十二因缘。生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭之法。当处究竟。当处清净。当处自在。一究竟。一切究竟。一清净。一切清净。一自在。一切自在。同于诸佛，证大涅槃。所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性。本是诸佛不动之体。汝等执著。妄起无明。譬如病目，见空中花。既知是已，无明即灭。佛子。再为汝等称四弘誓愿。令汝得闻。依佛发愿。依愿修行。汝今谛听。

　　十二、发愿
　　众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
　　法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成（三遍）
　　自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断
　　自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成（三遍）

　　十三、称赞如来名号
　　诸佛子。我更为汝，称赞如来吉祥名号。能令汝等。永离三途八难之苦。常为如来真净佛子。
　　南无多宝如来　南无宝胜如来　南无妙色身如来　南无广博身如来　南无离怖畏如来　南无甘露王如来　南无阿弥陀如来（三遍）

　　十四、放生
　　诸佛子等。此七如来。以誓愿力。拨济众生。三称其名，千生离苦。证无上道。惟愿汝等。既放以后，永不遭遇恶魔吞啖。网捕相加。获尽天年。命终之后，承三宝力。随缘往生。西方净土。持戒修行。见佛闻法。授菩萨记。转化众生。更愿放生。弟子某等菩提行愿。念念增明。救护众生，常如已想。得生安养。见阿弥陀佛。证无生忍。分身尘刹。尽未来际。广度众生。并愿捕生人等。回心向善，同得解脱。共证真常。

　　十五、唱赞
　　胎卵湿化　多劫沉迷　皈依三宝发菩提　笼网捕免离　海阔天飞　随佛生西天　南无生佛界菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

　　十六、念佛
　　南无本师释迦牟尼佛
　　南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
　　南无阿弥陀佛（绕生灵处三匝）
　　南无观世音菩萨（三称）
　　南无大势至菩萨（三称）
　　南无清净大海众菩萨（三称）

　　十七、回向
　　愿以此功德 庄严佛净土　上报四重恩 下济三途苦
　　若有见闻者 悉发菩提心　尽此一报身 同生极乐国
　　放生功德殊胜行。无边胜福皆回向。
　　普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。
　　十方三世一切佛　一切菩萨摩诃萨
　　摩诃般若波罗蜜

这位师兄答的很全面，但是也不能很死板的应用，如果放生的物命可以坚持的话是可以的，但是，如果时间太长，仪轨就要从简了，比如，可以用心诵大悲咒、心经、往生咒或者是观世音菩萨圣号、南无阿弥陀佛圣号都可以，种类与遍数随具体情况而定即可！重点是放生尽量不要误杀了物命！
末学拙见，仅供参考！南无阿弥陀佛！

不要讲究这些虚伪的形式,,明白为什么要放生,就不会在乎什么仪规不仪规的.......我要对所有想要放生的师兄们说:"如果将家养的动物放生到野外, 反而会令它更早的丧命。这就远离了我们的初衷。所以在放生的时候要站在它的立场考虑一下后果。如果将小条鱼放生到不适合它生存的环境，同样也会起到相的的作用。南无阿弥陀佛。