陶渊明与陶侃，谁更值得尊崇？

陶渊明与陶侃，谁更值得尊崇？

这个系列各种TJ啊……太懒了。
这是比较特殊的一篇，因为是对比两个同为东晋时期的人物，而且两人还是前后辈关系。 陶渊明大概没人不知道，不多介绍了。这里介绍一下陶侃。 陶侃是陶渊明曾祖父，东晋开国元勋，东晋大司马。出身庶族，曾在中原备受排挤，后因荆州贼兵起事而加入荆州刺史刘弘军中建立军功才得以晋升，之后和王敦等人帮助移居建业的司马睿逐步统治巩固南方，在五胡乱华背景下保住了汉族政权的最后血脉，之后虽受王敦排挤但仍在当时仍较为落后的广州治理10年，政绩斐然；在王敦之乱平定后移任荆州牧，在陶侃治理期间荆州不仅消除了多年战乱的影响，“务勤稼穑，虽戎阵武士，皆劝励之。有奉馈者，皆问其所由，若力役所致，欢喜慰赐；若他所得，则呵辱还之。是以军民勤于农稼，家给人足。”“自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗”。（摘自《晋书 陶侃传》） 今天的人们，对陶侃的了解最多就是课文上附在陶渊明后面的一行小字“东晋大司马陶侃之后”，但如果谁竟然说自己不知道陶渊明一定会被众人鄙视其无知。陶侃的历史评价不一，欣赏32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332636431他的人将他比作孔明、曹操（非贬义，别听老罗乱说），贬低他的人也有。但对陶渊明却几乎是一边倒的赞扬，原因何在？ 欣赏陶渊明的理由，一来是文学成就，这点且不说，而且的确对绝大多数人来说是次要原因。主要原因是据说陶渊明很有”气节”。 文学成就上，的确无从质疑，陶渊明在文学上很伟大，的确如此。但所谓“气节”，甚至招来全社会的一边倒的推崇，在我看来则必须要打上问号。 “气节”表现在何处？现实黑暗，辞官归隐，“不与世俗同流合污”，无非如此。这些与陶渊明本身的性格有关，他选择这个是本性所使然，这里也无意批评说他这样不对。问题在于，陶渊明的所谓“气节”值得历代人推崇吗？ 除开文学层面，陶渊明的确没有做过什么真正有意义的事。就像我常说的，所谓田园牧歌，吟诗作对，尤其在古代只是供文人享受的一种东西，对于更多的在北方五胡乱华，南方军阀内斗的大环境下的人来说，这些东西完全没有意义。自古以来推崇陶渊明的也主要是文人，但历史的话语权掌握在文人手中，所以自然就给他留下了道德上的崇高形象。很多人崇拜他，推崇他的生活方式，却并不合适。 五胡乱华是中国历史上最惨重的灾难之一，真正帮助汉民族（针对当时情况来说）走出五胡乱华灾难的是哪些人？靠陶渊明们吟诗作对风花雪月能拯救汉民族或者让人民安居乐业吗？答案显然是不可能。拯救汉民族灾难的是治理荆州平定苏峻的陶侃，坚守太原十余年的刘琨，是淝水克敌的谢玄，是血染漳河的冉闵（虽然他的确政治短视，杀人过多，但历史证明冉闵之后少数民族势力意识到了汉人不好欺负，之后前秦、北魏等都改变了之前政权一味屠杀的政策而转向学习汉文化，不得不说冉闵在这其中当立首功）。这里并非只是说军人，事实上这些列举的人也都曾是一方能吏，都曾在一段时间内在自己的政区里给人民带来暂时或长久的稳定的真正的精英，他们在最危险的时刻撑起了汉民族的脊梁。尤其值得一提的是经常被拿来跟陶渊明对比衬托陶渊明“气节崇高”的檀道济，却是一度突破黄河，收复中原的名将，“三十六计”就是出自他之手。这个时候，据说寄托了“气节”的文人们在哪里？哦，大概在菊田里吟诗作对吧？帝王将相有人记得他们的功绩，但另一部分人却更容易被无视，就像三国故事中帝王将相每一个人都信手拈来，但提起又有多少人知道马钧的新式织绫机改变了中国纺织业，龙骨水车在电力机械提水技术之前一直是最先进的灌溉工具之一？裴秀的制图六体开创了中国的科学制图学，与欧洲的制图之父托勒密齐名？马钧和裴秀毕竟曾在朝做官，尚且可以在历史上留下自己的名字，而更多民间的科学家、工程师们，却只能淹没在历史中，也许只有极个别专业人士才能接触得到。或许他们应该改行写诗——那样想留名容易一点。 再次重申，我没说过不需要文人，没有贬低陶渊明的意思。这里要强调的是，相对陶渊明这种归隐，也许寄托了知识分子常见的心理YY的人，国家和社会，甚至说我们的世界更需要谁？更需要陶渊明还是陶侃？陶渊明也许的确要有，但有一个陶渊明足够了，全民推崇膜拜，把他放在道德的制高点上，甚至引得大批本应是社会中坚力量的青年人纷纷由表及里地向往，不得不说是一件极其可怕的事。有一个陶渊明，我们可以说他是中国文学史的璀璨明珠；有以他为目标的人，我们可以说中国古典文学后继有人；而有100个1000个，就只能不客气地说有一大群本应该在各个工作岗位上为社会发挥积极作用但却选择不务正业只求逃避“清高”的人。这是严重的社会资源浪费。不要只盯着欧洲看如何如何，全世界都看到了欧洲的辉煌时代已经过去，前些年被吹捧的“高福利“已然破灭，欧洲保持较好经济状况的国家都是辛勤工作、锐意进取的代表，而非游手好闲，”享受生活”的国家。一个民族的青年人倘若只知沉迷于文人的风花雪月，田园牧歌之中，那么私以为对于这个民族的危害无异于甚至更甚于鸦片。尽管现在问题的确没有那么严重，能看到一片文艺感性背后，科学理性严谨的光芒仍然闪耀，但这种趋势仍需要引起注意。我认为，最值得推崇的不应该是文人，也不应该是政客，在今天最应该推崇的应该是工程师和科学家，还有坚守自己岗位的工人。我们今天的现代生活本质上是工程师、科学家和工人带来的，中国能从公认的弱国走到今天，靠的是这样一批人的不懈努力。尽管很多人推崇民国如何如何，但纵然有这么多”人文大师“，有”那么好“，却甚至无力阻止二战后自己的盟友在自己的国土上像对待战败国一样对待自己的人民。中国的经济奇迹，不是靠文人说出来写出来的，是靠几亿工人和工程师脚踏实地一步一步地建立起来的。若要致敬，作为学生的话，首先向工程师、科学家，尤其是几亿工人致敬吧，他们才是今天中国最珍贵的财富，而不是那些坐而论道的文人。 前些年提倡所谓“人文情怀教育”，效果的确不错，但却在这同时忽略了个人认为更为重要的科学理性严谨的素质的培养，导致了今天很多谣言的广泛传播，民众对信息的鉴别力低下，容易被各种华丽的词藻所蛊惑。举个简单的例子，如果你赏脸看我这篇文章看到这里，在之前并未多想过这个问题的情况下突然对这篇文章特别赞同，那么我建议你应该再思考几分钟再做论断。 于是就这么结束“外一篇”了。