辩论善心是真善还是善行是真善又来麻烦各位 接到一个新的辩题 正方是善心是真善 反方是善行是真善 我们

辩论善心是真善还是善行是真善又来麻烦各位 接到一个新的辩题 正方是善心是真善 反方是善行是真善 我们

宁要小善行,不要大善心.如果对方从社会价值破题,你的立论恐怕难以招架第一,善行不以善心为基础.理由很简单,效果与目的的偏离,坏心办好事可以举出很多例子.你必然反驳（我揣测）,没有内在善心的善行不可谓真善.我也反驳道,是啊,如果只是不小心做了好事,这个善行的确是有瑕疵的.但是我不在乎啊,英雄不问出处,善行不问动机.只要结果是社会价值的正收益,这一点点瑕疵,是我们可以原谅的.第二,善行可激发善心.理由很简单,一个本具恶心却意外行了好事之人,不可谓真善.若是社会肯定他,认为他是善,很可能善行继续；若是受到社会道德的审判,只可能继续行恶.大善行受大肯定,激发大善心.小善行受小肯定,激发小善心.如果社会善行不断,善心也会不断.第三,聚小成多.不渴求人人大善心,但求人人小善行.善心若大,可以做我们道德的标杆.善行若小,人人为之、时时为之,社会从善.我们不问动机,不问理由,不管你是社会主义的草,资本主义的苗,也不管你是前生造孽,还是现世赎罪.若是善行,我便宽容的肯定.第四,从善如流,谓之真善.有善心之人行善事,行善事之人生善心.善行所谓真善,正在于他可以规劝恶,正在于他可以劝恶从善.哪怕只是小善行.以上.这不是立论点,而是暂时整理的框架.而且我在谈社会价值的时候,没有背离你提出的“善是道德的至高标准”这一定义,以迎合一般人的认知.只不过我把这一至高标准解释为,劝恶从善.而把论证的重点,放在小善行上,相比于你的大善心,让你亲近.一家之言,欢迎拍砖.查看原帖>>

哦，回答的不错