遁入空门是怎么回事？

清修 坐蝉  枉入红尘许若年

【空门】

　　佛教以观察诸法“空性”为入道的法门，故称“空门”。一切事物从因缘相待而产生，没有固定不变的自性，虚幻不实，谓之“空”。如《大智度论》卷二十所说，进入“涅槃（不生不死）城”有三个门：空门、无相门和无作门。“空门”的内容很多，有我空、法空、有为空和无为空等。《大般若经》说“十六空”，《大智度论》说“十八空”，天台宗把“空门”列为“四门教法”之一，即有门、空门、亦有亦空门和非有非空门。在佛学上，本质上的“空”和现象上的“有”是统一的。“空门”在佛教中举足轻重，因以指称佛法。如唐·王维《叹白发》诗：“一生几许伤心事，不向空门何处销。”亦指佛寺。如郁达夫《西游日录·游西天目》：“我们都有点未乐而忘返，想学学这天目山传说中最古的那位昭明太子的父亲，预备着把身体舍给了空门。”昭明太子的父亲梁武帝，曾三次舍身同泰寺为僧。佛寺称为“空门”，佛寺中的僧人也就称为“空门子”了。如《释氏要贤》卷上说：“出家人由此门（空门）入涅槃宅，故号空门子。”诗中亦以“空门”指冷落的门庭。如唐·陶翰《燕歌行》诗：“雄剑委尘匣，空门唯罗雀。”

这话是特指对佛教出家人说的。

因佛教讲“万法皆空”，故人们又把佛教称为“空门”；“遁”字，是人们对出家人的一种通解，以为凡出家之人都是看破红尘而隐遁出家的。故有此说。

其实在佛教出家人中，也有不少是为了真正的信仰而入佛门的（只不过在现在的比例小一些罢了）。并非皆是“遁入”！

词目 遁入空门 　　发音 dùn rù kōng mén 　　释义 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 　　出处 　　示例 天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，～做一个与世无争的人。（姚雪垠《李志成》第二十八章） 　　比喻 想通了，看开了，不再留念尘世。现在也指 单身 　　例句 “你也老大不小了，咋就还不为将来打算，还不娶妻生子。”"对不起，我已遁入空门！" 　　【近义词】：遁迹空门、削发为僧 　　【语法】：动宾式；作谓语；指出家为僧尼

当了和尚或尼姑