文言文题，快

选文一：晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”

　　晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”——《晏子使楚》

　　选文二：灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。——《晏子春秋·内篇杂下第一》

比较两篇短文，分析晏子是如何反驳楚王和灵公的？

楚王的错误在推理错误，个别代替一般，晏婴以其人之道还治其人之身，同样用他的逻辑推理从而得出一个错误结论。

灵公的做法制裁胁从者，而忽略了主犯。晏婴以类比推理讲了一个道理表面禁止实际提倡，指出灵公的自相矛盾的做法是错误的。

晏子的反驳都是用了类比推理，使人容易接受。