(20分）阅读材料，回答下列问题：材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专

(20分）阅读材料，回答下列问题：材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。——《中华文化史》材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常。——《朱文公文集》 材料三 明末清初中国社会发生了很大变化，具体表现为：①八股取士，使读书人只知道诵读经书，严重脱离社会现实。②商品经济蓬勃发展，弃农经商现象日益增多。③君主的横征暴敛和专制统治加剧了社会危机。请回答：（1）根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现（举两例）（4分）。（2）简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？（4分）（3）根据材料二，概括宋代朱熹是如何发展儒学的，其地位如何？（4分）（4）根据材料三的社会背景，明清之际思想界出现了什么新变化？有何局限？（4分）（5）据上，儒家思想地位的变迁取决于哪些因素？（4分）

（1）孔子“仁”“为政以德”；孟子“仁政”“民贵君轻”；墨子“兼爱非攻”等。（4分，答出其中任意2点得4分）
（2）西汉董仲舒发挥儒家学说（或依据《公羊春秋》，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想），提出罢黜百家、独尊儒术，大一统的理论；天人感应、君权神授、天谴说，三纲五常。汉武帝采纳了他的主张，儒家思想开始成为正统思想。（4分）
（3）发展：理是天地万物的本源，在社会上表现为三纲五常，从哲学高度论证伦理纲常合理性。（2分）地位：从南宋开始成为官方哲学.(2分)
（4）新变化：出现进步思潮。（2分）局限：对儒学继承和批判，但本质上未能跳出儒学范畴，无法动摇传统的理论基础，未能成为主流思想和推动社会转型。（2分）
（5）儒学思想内核（因时而进、不断创新），社会政治经济发展和统治者的需要。（4分）



试题分析：（1）结合所学知识可直接回答出春秋战国时期“民本思潮”的表现，如孟子“仁政”“民贵君轻”；墨子“兼爱非攻”等；（2）该问题可以转化为儒家思想在汉代是怎样确立为正统思想；（3）材料二中朱熹表述了理学的基本内涵，即天理是天地万物的本源，三纲五常即为天理，他从哲学高度论证伦理纲常合理性，这样程朱理学从南宋开始成为官方哲学；（4）材料三说明了明清之际一方面商品经济快速发展，但另一方面君主专制得以强化社会危机严峻，此种形式下出现了经世致用和否定君主专制合理性的新思潮，但也表露出明显的局限性，即对儒学继承和批判，但本质上未能跳出儒学范畴，无法动摇传统的理论基础，未能成为主流思想和推动社会转型；（5）总结上述材料不难发现影响儒家学说发展的因素主要有社会经济发展和统治者的需要，以及儒学自身发展和创新。
点评：高考中对儒家思想的发展阶段的考查主要涉及以下几个方面：①春秋战国时期，儒家思想初步形成，并与其它学派相互争辩；②汉武帝时期，儒学经过董仲舒的创新，成为正统思想；③宋代儒学在吸收了佛，道思想的基础上完成了“程朱理学”的思辨化；④明末时期，儒学迎合新的时代发展要求积极转向经世致用。

（1）原因：自给自足的自然经济和封建政府的重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；封建专制统治的强化阻碍了“市民文化”的发展；八股取士、文字狱等文化专制政策；闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合。 （2）内容：欧洲的自然科学（或欧洲的近代科技），中国儒家经典（思想）；作用：促进了中西文化交流（促进了中西方的相互启蒙）。 （3）新变化：译书范围广，数量多；译书为救亡图存服务；从自然科学发展到翻译西方的政治制度（或社会科学）。原因：民族危机加剧；资本主义的初步发展；西方启蒙思想的影响。 （4）19世纪中叶：工业革命；资本主义的全球扩张。