神宜凝慧气宜炼，齿宜频叩津宜咽。子欲不死修昆仓，两手揩摩常在面。

神宜凝慧气宜炼，齿宜频叩津宜咽。子欲不死修昆仓，两手揩摩常在面。

孙真人、陶真人并有卫生歌，脍炙人口已久。予不揣愚昧，并合二家，其中不备者增之，虚诞者删改之，句意未尽者，略评注以明之。约增大半，分为七则，叶韵便读，贤愚共晓。今而后世，皆病却天除，齐跻寿城，吾之愿也。虽然寿之切要，惟以德善为主，调养为佐。若专事调摄，是不知其本源，鬼神必暗加魔来矣。信乎歌中二句曰：“长生不老是何如，胸内宽平积善多。”乃卫生之的旨也。－天基石成金撰
心思第一：
　　天地之间人为贵，头象天兮足象地。父母遗体宜保之，箕畴五福寿为最。
　　欲求长生先戒性，火不出兮神自定。木还去火不成炭，此种地狱自寻讨。
　　恩爱牵缠不自由，利名荣绊几时休。放宽些子自家福，免致中年早白头。
　　思虑之害甚酒色，穷思极虑精神失。肾水渐枯心火炎，百病侵身寿难得。
　　他骑骏马我骑驴，仔细思量我不如。回头看见推车汉，上不足兮下有余。
　　会享快活乐目下，会享快活除牵挂。会享快活气象和，会享快活度量大。
　　莫言婚嫁宜该早，婚嫁之后事不少。莫言僧道出家好，出家心思转不了。
　　惟有世间知足人，上床呼呼直到晓。惟有世间偷闲人，终日憨憨直到老。
　　已去未来事短长，心中不必过思量。但要不会留烦恼，便是延年不老方。
色欲第二：
　　年少精强力壮时，岂可孤阳独自宿。但要节制惜精神，不宜肆纵无断续。
　　惟有年高气血衰，秘精固肾才为福。犹如老树倚虚崖，最怕风雨相摇触。
　　色中禁戒又须知，醉饱行房脏反覆。大寒大暑大风雨，雷电入房俱寿促。
　　恼怒忧愁疾病中，切勿交欢犯色欲。春方暖药火烧焚，不服之时免涂毒。
饮食第三：
　　何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤。但于饮食嗜欲间，去其甚者即安乐。
　　脾胃之气要冲和，胃司纳受脾司磨。饥饱寒温一失节，损伤元气病难瘥。
　　太饱伤脾饥伤胃，大喝伤血多伤气。饥餐渴饮莫太过，免致膨胀损心肺。
　　醉后强饮饱强食，岂有此身不生疾？暮餐不若晨餐好，空腹茶茗休要吃。
　　食不欲粗并欲速，宁可少餐相接续。若教一饱顿充肠，损气损脾非是福。
　　食宜细嚼复细咽，精味散脾华色献。若是粗快成糟粕，徒填肠胃为大便。
　　食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。醉眠饱卧俱伤损，智者能调五味和。
　　饮酒可以陶性情，太饮过多防有病。肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。
　　饮酒切莫饮大醉，大醉伤神损心肺。酒渴饮水并吃茶，腰间自此成重坠。
　　生冷粘腻筋韧物，自死禽兽俱勿食。腌藏鲊酱不相和，不戒偏招脾胃疾。
　　牛为世间最苦畜，劳力养人极大功。无恩报答反食之，天地鬼神俱不容。
　　炙爆之物须冷吃，不然损齿伤血脉。晚食常宜申酉前，向夜须防滞胸膈。
　　养体须当节五辛，五辛不节善伤身。莫教引动虚阳发，精竭荣枯疾病侵。
调时第四：
　　春寒莫教棉衣薄，夏月汗多须换着。秋冬身冷渐加添，莫待病生徒服药。
　　惟有夏月难调理，内有伏阴忌冰水。又宜独宿勤调养，免到秋来成虐疾。
　　此时心旺肾家衰，养肾固精当节制。当令肾实不空虚，日食须当去油腻。
　　卧下尤宜绵密间，宴居静虑和心意。沐浴盥漱宜暖汤，卧凉眠冷俱莫喜。
　　暑天腹中多冷滑，饮食精凉莫哺啜。身体有汗莫当风，远走来家衣勿脱。
　　伏阳在内三冬月，大汗大暖阳气泄。阴雾空心莫远行，冬冷色欲尤宜绝。
起居第五：
　　卫生切要知三戒，大怒大饱并大醉。三者若还有一焉，须防损疾病元气。
　　贪欲无穷忘却精，用心不已走元神。多言散尽中和气，更复何能保此身。
　　视听行藏若是久，五劳七伤从此有。四肢亦欲常小劳，譬如户枢终无朽。
　　卧不厌缩觉贵舒，饱时沐浴晚时梳。梳多浴少益心回，默寝暗眠神晏如。
　　坐卧防风入脑后，脑内入风人不寿。更痕醉饱卧风中，风留五内成灾咎。
　　不问在家与在外，若遇迅雷风雨大。急须端肃敬天地，静坐焚香宜少避。
修摄第六：
　　神宜凝慧气宜炼，齿宜频叩津宜咽。子欲不死修昆仑，两手楷摩常在面。
　　摆颈摇肩并挽弓，托上反拳各数遍。早晚闲暇着意行，延年却病除拘倦。
醒悟第七：
　　昨日今朝事不同，光阴过隙若秋风。何须奸谋何须恶，命里无时总是空。
　　顶天立地非容易，这是循环真道理。宁知生灵痛刀砧，畏怖情形难譬比。
　　他若死时你救他，你若死时天救你。延年生子别无方，戒杀放生而已矣。
　　长生不老是何如，胸内宽平积善多。惜福惜身兼惜气，请君熟体卫生歌。