耶稣基督什么意思

耶稣基督什么意思

问题一：基督是什么意思？为什么说“耶稣基督” “基督”的意思是“神的受膏者”。“耶稣”的意思是“耶和华救主”。顺便提一下，“耶和华”的意思是“我是那我是(I am that I am)”。
耶稣被神所膏，成为一个人来到地上完成神在永世里的计划或者说经纶。“基督”是耶稣这个人的头衔，“耶稣”是这位道成肉身者的名字。基督跟神在地上的工作和经纶有关。耶稣是指这个人的自己或人位。我们不说“基督的人位”，也不说耶稣的工作，而是说“耶稣的人位”和“基督的工作”。
因此，圣经里讲到神的工作时，都是提“基督耶稣”。比如弗二6 ：“他又叫我们在基督耶稣里一同复活”，弗三11 ：“这是照着他在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；”等等。 这里的“复活”与“永远定旨”都跟神在地上的工作与经纶有关。
同样，圣经里讲到耶稣的人位时，都是提及“耶稣基督”。比如徒二38：“彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸；” ，罗三22：“就是神的义，藉着信耶稣海督，归与一切信的人”，等等。这里“耶稣基督的名”和“信耶稣基督”都是跟耶稣这个人的人位有关。
因为耶稣的人位与他的工作是分不开的，所以圣经里总是把耶稣跟基督放在一起。
“......耶稣，是他在地上的名字；基督，是他复活之后，被神膏油涂抹的名字。『神已经立他为主为基督了，』你记得这是行传第二章的话。基督是他复活的名字。读到罗马书，就看见基督耶稣，意思是今天的基督就是从前的耶稣。所以，基督耶稣是他今天的名字，就是说这一位基督是从前的耶稣；耶稣基督是他复活以前的名字，就是说这一位耶稣是将来要作基督的，这是他在地上为人的名字。基督从前是耶稣，和耶稣将来要作基督，这两个意思不一样。我们只能在基督里，不能在耶稣里。我们只能在主里，我们只能在基督耶稣里，我们不能在耶稣基督里。当我们的主活在地上的时候，我们不能在他里面。如果他在地上的时候，我们就在他里面，我们就在耶稣里，那么连上十字架我们也有分了，连赎罪的事我们也有分了。这是不合真理的。伯利恒的降生我们没有分，他是神的独生子，我们与他没有分。
为甚么我们能在基督里呢？林前一章三十节说，『你们得在基督耶稣里，是本乎神。』（不是说『得在耶稣里』。）乃是当主耶稣死而复活的时候，我们与他联合在他的复活里。因着他死而复活，神设立他为基督；神借着他的灵，把我们联合在他里面。我们得着他的生命，是从他复活的时候起头的。重生不是借着降生，乃是借着复活。这样，你就清楚了。”
参考资料：cache.baidu.com/问题二：基督是什么意思 基督 Christ， 意思是救世主。又很多其他的称呼，弥赛亚（受膏者），以马内利（神与我们同在）。
因为基督徒（包括天主教、东正教）都相信耶稣是基督，所以基督又是一个人名，又称为耶稣基督。
参考资料：htt偿:/...r=qrl3问题三：耶稣基督的意思是什么 耶稣是“把神的民从罪恶中救出来”，基督是“受膏者”，在以色列传统中，只有先知、祭司、君王才会被受膏，耶稣有此三个职分于一身。
采纳哦问题四：基督是什么意思 基督，Χριστοs耽希腊语〕Christos〔拉丁语〕Christ〔英语〕，意思是“受膏者”（古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，象徵这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思）；希伯莱语发音为“弥赛亚”（意思为「被神选定」）。基督是神道成肉身。成为人的神，被称作基督。是神要来在人间亲自做自己的工作，因此道成肉身成为基督。
参考资料：百度百科问题五：耶稣基督讲的阿门是什么意思 阿门：Amen这一词据希伯来原文含有坚定的意思。在旧约，当人民领受王的命令的时候，说阿门表示：遵命（王上1：36）；当人民受警戒的时候，说阿门表示：领受（民5：22；申27：15－26）；当百姓听先知说预言时，说阿门表示：诚心所愿（耶28：1－3、5、6）。 因此，新约基督徒在称谢、颂赞、祝福、感谢、祷告神完了的时候，也都要说阿门表示：实实在在，但愿如此（罗1：25；9：5；林前14：15－16；加6：18；太6：9－13；林后1：20）。保罗说，神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，（原文即阿门，林后1：20）。是以主耶稣基督自称为诚信真实的，为阿门 的。（启3：14）
求采纳为满意回答。问题六：基督教是什么意思 基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。绝大多数基督徒相信上帝是三位一体：圣父是万有之源造物之主、圣子是太初之道而降世为人的耶稣基督、圣灵受圣父之差遣运行於万有之中，更受圣父及圣子之差遣而运行於教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝（三位一体）。
创造。基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。
罪。亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出於爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。
基督救赎。人生的希望在於信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日後从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。
灵魂与永生。人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界终有毁灭的末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。问题七：基督教《圣经》中的“基督"是什么意思？ 基督，基利斯督之简称，来自于希腊语Χριστ??或Christos，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（中东地区肤发易干裂，古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，滋润肤发，象征这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为“被涂了油的”。在基督教、圣经当中基督是“拿撒勒”主耶稣的专有名字，即“主耶稣基督”。
基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为圣经中曾多次提到“耶稣基督”。“耶稣基督”为他未钉死、复活前的名称，“基督耶稣”为基督为世人钉死、下到阴间，并胜过死亡，得胜之后的名称。相信基督耶稣的人被称作基督徒，因为他们相信并清楚知道耶稣是他们的救世主，或在旧约书中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来。而所有基督徒现在正在等待基督耶稣的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。
基督教神学集中研究耶稣的身位、生活、教授、和工作。又被称为基督学
受膏（亦称傅油）是用芳香的油、奶、水、融化的黄油或其他物体，倾倒或涂抹，为许多宗教和种族所采用。人和事物受膏，标志其引入了神圣的能力，灵或神，也可被视为使人或事物摆脱魔鬼（波斯语 drug，希腊语 κηρε?, 亚美尼亚语dev）危险的影响（引起疾病）的一种精神方式
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大卫受膏问题八：基督教徒说：‘啊们’是什么意思 阿们的意思是诚如所愿，阿们虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿们的意思就是我觉得好，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。 路斯德尼考察阿们一词指出，阿们经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。基督是阿们，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。[7]丘顿在其神学力作中重申:根据圣经神学，阿们的真正意思是很强烈的。实际上，阿们是一个誓言：说阿们，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作为我们的阿们，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿们的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的[9]。因此，当我们祷告完毕，在说阿们的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好？有没有以上帝为本，并以他为乐？有没有以上帝启示的律法为标准？愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们（诗67:1）。阿们是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。 当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说：阿们（申27:11－26）！你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底（诗119:105－112）；你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少 阿门：Amen这一词据希伯来原文含有坚定的意思。在旧约，当人民领受王的命令的时候，说阿门表示：遵命（王上1：36）；当人民受警戒的时候，说&quo......余下全文>>问题九：“奉主耶稣基督的名”是什么意思？ “奉主耶稣的名”的含义是“以耶稣的名义祷告”。这句祷告词来源于耶稣在约翰福音十五章、十六节所说：“你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。”
是基督徒在祷告，祈求自己能更接近主感受到圣灵的存在。抑或是祈求主降幅于自己。问题十：耶稣基督姓什么？ 犹太人原本没有姓只有名字，犹太人到18世纪以后才使用姓氏。所以圣经中看到的都是只有名字没有姓氏。