倾我一生一世念，来如飞花散似烟。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是出自谁的哪首诗？

倾我一生一世念，来如飞花散似烟。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。是出自谁的哪首诗？

《云荒·只如初见》,Finale的一首最有仙侠情调，让人着迷的歌！
　　倾我一生一世念，来如飞花散似烟
　　梦萦云荒第几篇，风沙滚滚去天边

　　醉里不知年华限，当时月下舞连翩
　　又见海上花如雪，几轮春光葬枯颜

　　清风不解语，翻开发黄书卷
　　梦中身朝生暮死一夕恋

　　一样花开一千年，独看沧海化桑田
　　一笑望穿一千年，几回知君到人间

　　千载相逢如初见。
　　“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”出自纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》

　　一作《木兰词•拟古决绝词柬友》

　　全文如下：

　　人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!

　　骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!

　　【注释】

　　①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。

　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。

　　③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。

　　④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。

　　⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！

　　关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：

　　此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

　　纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。

前边两句好像是一首歌曲吧....后两句是清朝纳兰性德的一首诗，名字是《木兰辞 拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。出自清.纳兰容若的<木兰花令.拟古决绝词>
意思含义解释如下：
“初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海，早已是换了人间。”
它是在感叹人与人之间初次见面的那种美好的感觉难以长久，情人的心容易改变。在怀念当初见面时的美好感觉。说白了就是感叹事过境迁，物是人非。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。出自清.纳兰容若的<木兰花令.拟古决绝词>

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。出自清.纳兰容若的<木兰花令.拟古决绝词>
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。 
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
 何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿