斯坦尼斯拉夫斯基的“从自我出发”的理论究竟不妥之 处在哪里呢

斯坦尼斯拉夫斯基的“从自我出发”的理论究竟不妥之 处在哪里呢

这种对“从自我出发”的误解从何而来？我们听听斯坦尼斯拉 夫斯基怎么说的：“演员只能体验自己的情绪。你难道期望演员 为他所扮演的每一个角色都创造出许多新的、非他自己所有的情 感和灵魂吗？……演员的艺术和内部技术的目的，应当在于以自 然的方式在自己心理找到本来就具有的作为人的优点和缺点的 种子，以后就为所扮演的某一个角色培植和发展这些种子。”假 如演员创造的角色情感都是演员以自身的各种情感种子培植起 来的。那么，演员的创造性在哪里呢？否定了那些定型化的表演 情感的技术手法的拼合，然后却要求演员创造人物时内心像音乐 符号的配合一样，去组织那些音符。他说：“这七种音符的配合却 是无穷的。一个人有多少心灵元素、情调、情绪和情感呢？……我 相信它们一定要比音乐中的音符来得多。所以你们可以放心，这 些东西是够你们用一辈子的。你们首先要去设法掌握那从自己的 心灵中汲取情绪材料的手段和手法，……设法掌握那由情绪材料 去构成角色的人的心灵、性格、情感和热情的各种各样配合的手 段和手法。” ®这样的道理，岂非仅仅从外部手法的配组转向内部 手法的拼合而已？用外部表现情感的手法来组装角色的情感“链 条”当然是不对的，因为这不是创造。但是，用人的内部情感的所 谓“种子”（或称作“音符”）加以拼贴、组装人物有机的、连绵不断 的复杂情感生活，这算得上是一种艺术创造吗？对此值得质疑。所以我认为斯坦尼斯拉夫斯基的“从自我出发”在理论上好像反 对了外部表现手法的拼组，实际上只换了个极端，主张内部种子 的杂交。换了汤没换药。