菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何必惹尘埃，这句话什么意思

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何必惹尘埃，这句话什么意思

阿弥陀佛，这首诗是禅宗六祖慧能大师所造。此句诗的意思是讲“万法皆空”，所反映的境界乃是众生本就具足的，不生不灭，不染于外物的“真如空性”，即“空寂灵明”之心。《金刚经》云：“佛说佛法即非佛法，是名为佛法”。菩提树即非菩提，是名为菩提，明镜台即非明镜台，是名为明镜台，内心不执著于外在名相，空无一物，自然心中没有污染，不起尘埃。在此处不能理解为空无一物，因为菩提树和明镜台是实实在在存在的，应理解为内心不执著于外物，心中为“空”。所以说“万法归心”，修佛即是修心

这句偈言是针对神秀禅师的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而作。菩提本来是生长在印度的一种树，因为本师释迦牟尼佛再其树下修行证道成佛，被佛弟子尊为胜树，后引申为菩提心，意思是，能使人了悟宇宙人生的真相，并帮助一切众生离苦得乐同入比卢性海，证悟般若涅槃！所以，菩提并不专指菩提树，而是一种境界，明镜，表自己的心性本是一种大圆满大光明大自在大圆融的，并非是一种能照见自他心性善恶的镜子实物，是自观故自在的修行方式，本来无以物，何处惹尘埃。本来，人的心性自性智慧是光明无碍的，是本来就有佛陀之觉行圆满，即，佛性在凡不减，在圣不增，本来一切具足，又到哪里无端的去惹尘埃？菩提本无树，明镜以非台，本来无以物，何处惹尘埃。此语出自《六祖坛经》六祖慧能大士尊者本是我国佛教禅宗第六祖，是我国闽南一带即今广东沿海地区，古代，属于荒蛮之地，被贬称为“南蛮”，是直接由凡夫证悟成佛的人，其，全身舍利至今犹存，并倍受世人尊敬和爱戴，尤其，禅宗，尊奉其为我国禅宗第六祖，此语，就是六组慧能大师所言，意思是我已经证悟宇宙人生之真相，“法尔如是”，主要是与神秀的证悟词，遥相呼应“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，意恐惹尘埃”，和神秀大师的相比，慧能大师的证悟则更胜一筹！更彻底的说明了其所证悟之境已达佛果，这是肯定的！