什么是”无为“的生活方式?何为人生最高境界?
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解决时间 2021-03-19 17:04
- 提问者网友:未信
- 2021-03-19 02:24
什么是”无为“的生活方式?何为人生最高境界?
最佳答案
- 五星知识达人网友:想偏头吻你
- 2021-03-19 03:34
:“为无为,事无事,味无味。”意思是说,以“无为”的态度作为,以不生事的态度做事,以恬淡无味为滋味。“无为”,大致是指用顺任自然的方式来作为。“大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。”“图”即反复考虑。“为”即做、办成。这句话意思是说,大生于小,多起于少,用恩德来报答怨恨,从难事的容易处入手来解决它,从大事的细小处入手来完成它。“报怨以德”一句上下文没有着落,似乎是衍文,这里可以不必管它。除此之外,意思还是能够贯通的。《老子》是从大与小、多与少的关系着眼,来思考“图难”“为大”的门径的。接下来的解释,就使这个意思更加明确了:“天下难事必作于易,天下大事必作于细。”“难”与“易”相反,“大”与“细”也相反(“细”即细小、细微)。天底下的难事一定产生于一件件容易的事,天底下的大事一定产生于一件件细小的事。惟其如此,解决了一件件容易的事,最终也就解决了难事(因此可以“图难于其易”);完成了一件件细小的事,最终也就完成了大事(因此可以“为大于其细”)。在《老子》看来,这就是“圣人”做事和处世的方法了:“是以圣人终不为大,故能成其大。”《老子》所说的“圣人”,具体内涵自然跟儒家典籍中的“圣人”不完全相同,但同样是指达到最高境界的人。它认为,那达到最高境界的人始终不做大事,因此成就了自己的伟大。“夫轻诺必寡信,多易必多难。”意思是说,轻易向人许诺,就一定缺少诚信,因为总是践诺并不容易;把很多事情看得容易,就一定会遭遇很多困难,因为没有拿出足够的心神力量去面对那些事情。“是以圣人犹难之,故终无难矣。”这句话意思是说,达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难,因此他始终没有困难。
人生境界是一种非常复杂的问题,也是一个古老而恒新的哲学话题。它包括人的价值观、世界观、生活方式、处世原则等诸多的内容。不同时代、不同阅览的人见解自然不同,因此哦也没有标准答案。我这里给你介绍几种关于人生境界的知名看法吧,供你参考。
1,在中国传统文化中,诸子百家对人生境界的不同追求,使他们对人生采取了不同态度,或入世、或出世、或既入世又出世,这便绘就了中国传统文化中人生理论的多重色彩,同时也影响和造就了中国数千年来芸芸众生的多彩人生。
A,孔子的圣贤人生
儒家文化的创始人孔子,在自己的人生道路上留下了至今仍被许多中国人沿用和仿效的一段妙语:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六 十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”这是孔子描述自己一生修养经过的不同阶段和发展过程。用今天的话说,这是一种大彻大悟而又大通的圣灵境界,是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后达到的真善美的高度统一。也是儒家梦寐以求的“内圣外王”的最高境界。
B,老子的无为人生
道家创始人老子,主张人生不要刻意追求什么,应当一切顺其自然,即应当"无为"。他认为世界的本原是"道","道生一,一生二,二生三,三生万物"。而人 生的准则是"惟道是从",具体说就是"人法地,地法天,天法道,道法自然"。"效"是效法之意。效法自然,即顺应自然而为,不是有意去为,故称"无为"。
C,墨子的兼爱人生
墨家创始人墨子,严于律已,注重实践,以"兼爱"作为人生的最高准则。 一是博爱众生。墨子说:"夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。"意思是,实行兼爱相利,是直接利人,同时也间接利已,自己也受兼爱之利。 二是苦行救世。"子独苦而为义"。为实行兼爱目标,墨子栖栖惶惶,奔走各国,宣传"非攻",即制止战争。 三是勤俭节用,主张"节葬"。
2,近代冯友兰先生的“人生境界说”是他哲学思想中最为珍贵的一个部分。冯友兰认为,人生境界有高低之分,觉解多者,其境界高,觉解少者,其境界低。根据人的觉解程度的不同,将人生境界从低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界,也就是天人合一的境界,乃是最高的境界。
3,西方人崇尚理性。他们认为用理性驯服欲望、使欲望得到节制、既不禁欲也不纵欲是人生的最高境界。苏格拉底倡导“认识你自己”。柏拉图认为“哲学王”是人生的最高境界。亚里士多德则强调人的理性天然的高于情欲,因此应该成为统治者。尼采则强调人生的最高境界就是“超人境界”。
我记得某一存在主义先驱曾把人生分为三境界(我的记忆可能有些词句上的偏差):情欲境界(以一时的苦乐、欲望为行事标准,少年多如此),善恶境界(有是非观念,并能管住自己,以功利标准或是非善恶标准为行事标准,成熟的成年人多如此),宗教境界(能“从心所欲不逾矩”,老练、安详,饱经风霜的老人多如此)。
4,精神分析学派创始人弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
本我是一切心理能量之源,本我按快乐原则行事,它不理会社会道德、外在的行为规范,它唯一的要求是获得快乐,避免痛苦。自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足,而同时保护整个机体不受伤害,它遵循的是“现实原则”,为本我服务。超我是人格结构中代表理想的部分,它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的,超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我。
其中本我是一切心理能量之源。本我、自我与超我之间为争夺心理能量而冲突,冲突的结果是能量的提取与分配,不同人的心里能量在本我、自我与超我中的非配不同也就构成了不同人生境界的人。
人生境界是一种非常复杂的问题,也是一个古老而恒新的哲学话题。它包括人的价值观、世界观、生活方式、处世原则等诸多的内容。不同时代、不同阅览的人见解自然不同,因此哦也没有标准答案。我这里给你介绍几种关于人生境界的知名看法吧,供你参考。
1,在中国传统文化中,诸子百家对人生境界的不同追求,使他们对人生采取了不同态度,或入世、或出世、或既入世又出世,这便绘就了中国传统文化中人生理论的多重色彩,同时也影响和造就了中国数千年来芸芸众生的多彩人生。
A,孔子的圣贤人生
儒家文化的创始人孔子,在自己的人生道路上留下了至今仍被许多中国人沿用和仿效的一段妙语:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六 十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”这是孔子描述自己一生修养经过的不同阶段和发展过程。用今天的话说,这是一种大彻大悟而又大通的圣灵境界,是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后达到的真善美的高度统一。也是儒家梦寐以求的“内圣外王”的最高境界。
B,老子的无为人生
道家创始人老子,主张人生不要刻意追求什么,应当一切顺其自然,即应当"无为"。他认为世界的本原是"道","道生一,一生二,二生三,三生万物"。而人 生的准则是"惟道是从",具体说就是"人法地,地法天,天法道,道法自然"。"效"是效法之意。效法自然,即顺应自然而为,不是有意去为,故称"无为"。
C,墨子的兼爱人生
墨家创始人墨子,严于律已,注重实践,以"兼爱"作为人生的最高准则。 一是博爱众生。墨子说:"夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。"意思是,实行兼爱相利,是直接利人,同时也间接利已,自己也受兼爱之利。 二是苦行救世。"子独苦而为义"。为实行兼爱目标,墨子栖栖惶惶,奔走各国,宣传"非攻",即制止战争。 三是勤俭节用,主张"节葬"。
2,近代冯友兰先生的“人生境界说”是他哲学思想中最为珍贵的一个部分。冯友兰认为,人生境界有高低之分,觉解多者,其境界高,觉解少者,其境界低。根据人的觉解程度的不同,将人生境界从低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界,也就是天人合一的境界,乃是最高的境界。
3,西方人崇尚理性。他们认为用理性驯服欲望、使欲望得到节制、既不禁欲也不纵欲是人生的最高境界。苏格拉底倡导“认识你自己”。柏拉图认为“哲学王”是人生的最高境界。亚里士多德则强调人的理性天然的高于情欲,因此应该成为统治者。尼采则强调人生的最高境界就是“超人境界”。
我记得某一存在主义先驱曾把人生分为三境界(我的记忆可能有些词句上的偏差):情欲境界(以一时的苦乐、欲望为行事标准,少年多如此),善恶境界(有是非观念,并能管住自己,以功利标准或是非善恶标准为行事标准,成熟的成年人多如此),宗教境界(能“从心所欲不逾矩”,老练、安详,饱经风霜的老人多如此)。
4,精神分析学派创始人弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
本我是一切心理能量之源,本我按快乐原则行事,它不理会社会道德、外在的行为规范,它唯一的要求是获得快乐,避免痛苦。自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足,而同时保护整个机体不受伤害,它遵循的是“现实原则”,为本我服务。超我是人格结构中代表理想的部分,它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的,超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我。
其中本我是一切心理能量之源。本我、自我与超我之间为争夺心理能量而冲突,冲突的结果是能量的提取与分配,不同人的心里能量在本我、自我与超我中的非配不同也就构成了不同人生境界的人。
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- 1楼网友:神鬼未生
- 2021-03-19 04:01
走自己的路
再看看别人怎么说的。
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