关于勤政、清廉的名言？

关于勤政、清廉的名言？

理国要道在于公平正直。
【意谓】治理国家的重要原则，就在于处事要公平正直。
——唐·吴兢《贞观政要　论公平》
＊治国莫先于公。
【意谓】治理国家首先要公字当头。
——宋《司马温公集 · 为言治所先上殿札子》＊能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。
【意谓】只要去除私心杂念实行公正法度，就能百姓安定，国家太平，只要抛弃自私行为而按公正法度行事，就能兵力强盛而克敌制胜。
——《韩非子 · 有度》＊天下唯公足以服人。
【意谓】只有公正无私，才能令人信服。
——《明史》卷二三五《王汝训列传》＊任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。
【意谓】创业的关键在于出以公心，守业的要旨在于慎重谦恭。
——《宋史》卷四三八《儒林列传》
＊以私胜公，衰国之政也。
【意谓】将个人利益放在国家利益之上，这是国家衰亡的政治原因。
——《吕氏春秋》卷一九《举难》
＊国多私勇者其兵弱，吏多私智者其法乱。
【意谓】国家多了那些自私的勇士就会兵力衰弱；官吏中多了那些精于谋私的人就会法度混乱。
——《管子 · 禁藏》
＊子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。
【意谓】长子有私心则家庭必定混乱，大臣谋私利则国家必定危亡。＊自古天下离合之势，常系民心。
【意谓】自古以来国家统一分裂的局势，往往取决于民心。
——宋 · 辛弃疾《美芹十论 · 观寡》
＊正心之始，当以己心为严师。
【意谓】端正自己的第一步，就是在心灵深处严以律己。
——《琼琚佩语 · 修己》
＊得之以公，其失之必以偏。
【意谓】秉公办事得天下，徇私舞弊失天下。
——《吕氏春秋》卷一《贵公》 君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
君子求诸己，小人求诸人
孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。“罔”，迷惘。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎
（1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生......余下全文>>