范弗拉森是怎样用构建经验论反对科学实在论的

范弗拉森是怎样用构建经验论反对科学实在论的

原文链接： http://www.yuedu.org/viewthread.php?tid=36854新实在论，neo-realism20世纪一种主张具体事物和脱离具体事物的共相都具有实在性的折衷主义哲学流派。主要流行于奥地利、英国和美国，尤其在美国的影响最大。主要代表人物有德国的F.布伦塔诺(1838～1917)、A.迈农，英国的G.E.摩尔、早期B.A.W.罗素、A.N.怀特海、S.亚历山大，美国的R.B.佩里、W.P.蒙塔古、E.B.霍尔特（1873～1946）、W.T.马尔文、E.G.斯波尔、J.W.B.皮特金，等等。形成和演变 　新实在论是在反对唯心主义，特别是反对新黑格尔主义的论战中形成和发展起来的。早在19世纪末，欧洲大陆的布伦塔诺就反对被认识的对象依赖于认知者的主观唯心主义观点。他主张从心理学上区分心理的行动和心理的内容，认为心理的行动必然指向一定的对象；同时他又从中世纪经院哲学的立场出发，强调对象的实在性，即被认知的对象不依赖于认知的行动而存在。布伦塔诺的学生迈农进一步发展了关于对象的实在性理论，认为对象不只限于现实存在的事物，而且也包括并非现实存在的东西。……基本内容和特点 　各种新实在论在观点和表现形式上，既相互影响又彼此有别，其中美国的新实在论在理论上较为系统和典型，表现出新实在论如下的主要内容和基本特点：科学方法论 　新实在论者声称，他们主要研究认识过程，研究认识主体和被认识事物之间的关系，而不追究主体和客体的最终本性。……“中性实体”说 　新实在论者自称他们的学说既是一种“论辩”，又是一种“建设性的哲学”。所谓“论辩”，主要指对唯心主义的批驳。他们着重批评了唯心主义的主观论的错误，认为这种错误是一种来自“自我中心的困境”的非法论证。所谓“困境”，指在认识活动中被认识的对象与认识主体不可分，被认识对象总是和意识同时存在，不能设想它能不依赖于认知者而独立存在。新实在论者认为，这个“困境”只是方法论上的特殊困难，唯心主义者据此论证事物的存在依赖于人的经验、意识这一命题是无效的。…… http://www.mgyj.com/american_studies/1989/fourth/fourth08.htm论美国新实在论的基本观点及其唯物主义倾向…… http://www.xslx.com/htm/zlsh/zxfl/2006-06-07-20091.htm论构建和谐社会的哲学基础在西方现代哲学中，存在着一个“新实在论”流派，它与实在主义有渊源关系。它的早期代表人物是英国人席勒，这是个对威廉-詹姆士影响很大的早期实用主义代表人物之一。他认为，从某种程度上讲，真理是人为的结果，人的动机磨砺着我们的所有问题；人的满足伴伺着我们的所有答案。所有我们的公式，都含有人为的因素。世界也基本上是一种原料，它只是我们造它时的那个样子。如果要从它“原是什么”或“离开我们是什么性质的东西”来下定义，那是得不到结果的。它永远是我们想把它造成什么样就什么样的。因此，世界是可塑的。这可以看作是“人择原理”的原版，席勒本人称其为“人本主义”。詹姆士据此把“实在”归结为“三要素”：感觉或“感觉流”，信仰与关系以及“过去已有的真理”。我们对实在的怎样说法，全看我们怎样给它配景。实在的实在，由它自己；实在是什么，却凭取景；而取景如何，则随我们。实在的感觉部分和关系部分全是哑的，它们根本不能为自己说话，而要我们代它们说话——詹姆士如斯说。他并且把席勒奉为实用主义的老祖宗。