咏物诗要快的

咏物诗要快的

水调歌头·咏竹
　　钱樟明

　　有节骨乃坚，无心品自端。
　　几经狂风骤雨，宁折不易弯。
　　依旧四季翠绿，不与群芳争艳，
　　扬首望青天，默默无闻处，萧瑟多昂然。
　　勇破身，乐捐躯，毫无怨。
　　楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。
　　造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。
　　生来不为已，只求把身献。竹子诗
　　开放分类： 竹

　　风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽
　　禹锡写《庭竹》，也很生动：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜”
　　李商隐咏竹笋，思绪极奇妙：“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”。
　　宁可食无肉，不可居无竹
　　门前万竿竹，堂上四库书
　　疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾
　　累尽无可言，风来竹自啸”，“披衣坐小阁，散发临修竹
　　——苏轼
　　刘长卿《晚春归山居题窗前竹》中两句：“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归”
　　竹石 （清.郑燮）
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　竹（宋.苏东坡）
　　宁可食无肉，不可居无竹；
　　无肉令人瘦，无竹令人俗。

　　咏竹(傅庞如)
　　破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。
　　不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。

　　咏竹(七律)
　　茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。
　　身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。
　　竹
　　唐·李建勋
　　琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。
　　最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
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　　庭竹
　　唐·李中
　　偶自山僧院，移归傍砌栽。
　　好风终日起，幽鸟有时来。
　　筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。
　　南窗轻睡起，萧飒风雨声。
　　竹
　　唐·郑谷
　　宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。
　　移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。
　　侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。
　　无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
　　唐·杜甫
　　绿竹半含箨，新梢才出墙。
　　色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
　　雨洗娟娟净，风吹细细香。
　　但令无翦伐，会见拂云长。
　　竹石
　　清·郑板桥
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中；
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　篱竹
　　（清）郑板桥
　　一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？
　　仍将竹作芭篱，求人不如求已。
　　竹
　　（清）郑板桥
　　举世爱栽花，老夫只栽竹，
　　霜雪满庭除，洒然照新绿。
　　幽篁一夜雪，疏影失青绿，
　　莫被风吹散，玲珑碎空玉。
　　咏竹
　　（咏竹
　　（明）李日华
　　逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。
　　记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。
　　绿竹入幽境，青萝拂行衣（李白《下终南山过解斯山人宿置酒》）
　　绿垂风折笋，红绽雨肥梅（杜甫《陪郑广文游何将军山林》）
　　竹风能醒酒，花月解留人（张渭《夜同宴用文字》）
　　檐前花复地，竹外乌窥人（祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》）
　　竹色溪下绿，荷花镜里香（李白《别储邕至剡中》）
　　嫩竹犹含粉，初荷未聚尘（徐陵《侍宴》）
　　绿竹含新粉，红莲落故衣（王维《山居即事》）
　　竹香新雨后，莺语落花中（张藉《晚春过崔驸马东园》）
　　一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶（郑燮《板桥题画．竹》）
　　始怜幽竹山窗下，不改清明待我归（刘长卿《晚春归山居题窗前竹》）
　　寒天草木黄落尽，犹自青青君始知（岑参《范公丛竹歌》）

王安石《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，唯有暗香来。
《咏柳》作者：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

《咏柳》作者：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，
晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》
“体物肖形，传神写意”“不沾不脱，不即不离”
咏物诗的特点在于托物言志。古人很喜欢咏物，大自然的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的感情。
鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。
①欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。
古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。
②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。
由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，同一事物，往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被诬入狱的骆宾王，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位的虞世南，表达的却是“居高声自远，端不藉秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。
当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。
③分析咏物诗的写作技巧。
咏物诗托物言志，在具体描写上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。
整体构思上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。
《墨梅》 王冕
我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
菊 黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
第一首《题菊花》这样写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”此诗咏菊，一反文人笔下菊花孤高绝俗、落落寡合之传统，赋予菊花以顶风傲寒，战天斗地之精神，读来感人肺腑，动人心魄。秋风瑟瑟，万木凋零，满院菊花沐寒挺立，迎风怒放，其香幽冷，其艳生辉。尽管开不逢时，缺蜂少蝶，颇有几分冷落凄清，可是菊花幽香冷艳不减分毫，铮铮傲骨不少分寸。也许百花逢春是大鸣大放，浓香竞发，蜂飞蝶舞，满眼春光，可是菊花却高昂头颅，笑傲风霜，清香劲发，冷艳逼人，表现出一股坚如磐石，硬如钢铁的不屈精神。实际上这是隐喻农民起义军意志坚定，作风顽强，信念不倒，具有一种挑战权贵，敢做敢为的战斗精神。三、四两句是作者的浪漫幻想，颇能见出诗人的豪情壮志。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起开放，共享春光。这种激情想象集中表达了作者的宏伟抱负。诗中的菊花，实际上是千千万万生活在水深火热之中的农民的化身，作者既赞赏他们迎寒而放的顽强生命力，又为他们的环境命运鸣抱不平，立志要战天斗地，改变劳苦大众的悲苦命运，让他们翻身解放，共享美好生活。值得注意的是，“报与桃花一处开”还体现了作者朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，桃花可以沐浴春光，吐艳争辉，菊花却独立寒秋，蕊寒香冷，这实在是上天极大的不公平。另外，“他年我若为青帝”尽管是一种假设，一种想象，一种幻想，可是却表现出诗人不屈从命运的摆布，不甘心当牛做马，发誓要当家作主，主宰自我的豪情；实际上也是农发起义领袖要推翻旧政权，为大众谋幸福的理想写照。当然其间也可看出诗人一往无前，抗争到底，乃至知其不可而为之的战斗精神。全诗出语豪壮，惊天动地，气壮山河！
《咏蝉》【唐】骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头呤。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
《石灰吟》【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲．
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间．
王安石《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，唯有暗香来。
郑燮《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
李贺《马诗》
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
严郑公宅同咏竹
杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。