窃为己有的意思

窃为己有的意思

问题一：什么为己有的成语 据为己有 [jù wéi jǐ yǒu]
生词本
基本释义
将别人的东西拿来作为自己的。
出 处
明·冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之议；将大宅良田；强奴巧婢；悉据为己有。度五弟素敦爱敬；决不争竞。”
例 句
把他人的东西～是不道德的行为。
近反义词
近义词
占为己有
反义词
公诸同好 秘而不宣 物归原主
连更晓夜、
更待干罢、
洒心更始、问题二：据是什么意思 您好，很高兴为您解答
据 jù
凭依、倚仗：据点。据险固守。
占有：窃据。盘据。据为己有。
可以用做证明的事物：字据。证据。单据。论据。契据。言之有据。
按照：据实。据称。依据。据事直书。
希望对您有帮助，望采纳！问题三：“偷”“盗”“窃”三字的含义有区别么 偷：窃取、趁人不知道拿人东西据为己有
盗：用不正当的手法某得
窃：用不合法不合理的手段获得
三个字大致意思都一样、只是在不同的语句里表现出的色彩不同问题四：剽窃是什么意思? 剽窃是预替他人的创作成果为己有，侵犯他人知识产权的行为。问题五：跪求法律上偷与盗与窃的区别，请把这三个解释一下，谢谢尽量详细 偷、盗、窃属同义词。法律上不用“偷”，使用盗窃、扒窃、窃取。问题六：占据是什么意思 取得或保持(地域、场所等)。
《宋史·外国传八·吐蕃》：“汝等占据木植，伤杀军人。”《水浒传》第一百零五回：“遂被那厮占据了房州为巢穴。”《东周列国志》第六回：“公子冯诉言：‘长葛已被宋兵打破，占据了城池。逃命到此，乞求覆护！’言罢痛哭不已。” 民国二十二年《河南通志·睢县采访稿》：“当时其宅本袁尚书袁可立府第，不知何以为许贼占据。” 丁玲《一九三零年春上海》之二：“淡白的天光，也占据着每个角落，给房间涂上一层梦幻的颜色。” 峻青《黎明的河边·烽火山上的故事》：“忘记了饥渴，忘记了寒冷，悲愤占据了我的全身。”
文字释义
占: 占 zhān 迷信的人用铜钱或牙牌等判断吉凶：占卜；占卦；姓。 占 zhàn 据有，用强力取得：占据。
据 : 据（据） jù 凭依、倚仗：据点。据险固守。占有：窃据；盘据；据为己有。可以用做证明的事物：字问题七：据字怎样读，是什么意思？ 拼 音
jù jū
部 首 扌
笔 画 11
五 行 木
繁 体 据
五 笔 RNDG
生词本
基本释义 详细释义
[ jù ]
1.凭依、倚仗：～点。～险固守。
2.占有：窃～。盘～。～为己有。
3.可以用做证明的事物：字～。证～。单～。论～。契～。言之有～。
4.按照：～实。～称。依～。～事直书。
[ jū ]
〔拮～〕见“拮”。问题八：古文中“据”的意思 没有给上下文啊。。。不过据的意思无非以下几个：
1.凭依、倚仗：～点。～险固守。
2.占有：窃～。盘～。～为己有。
3.可以用做证明的事物：字～。证～。单～。论～。契～。言之有～。
4.按照：～实。～称。依～。～事直书。问题九：这是讲的什么意思?出自哪里？ 夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
〖 释义 〗
这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他的善行圆满而多方赐福；或是心中起了恶，恶虽然还没有去做，就已经感应了凶神，跟随鉴察，等待他恶贯满盈的时候而多方降祸。
〖 原文 〗
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
〖 释义 〗
若是有人曾经做过坏事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！
〖 说明 〗
改就是改过，悔就是忏悔。天下纯善无恶的人非常地少，而曾经做过恶事的人，则相当地多啊！所谓忏悔，就是改正过去的过失，使未来不再重蹈覆辙，生善灭恶的重要方法啊！ “诸恶莫作”，就是希望他能够将恶业刮磨净尽，“众善奉行”，就是希望他能够将善行积累得圆满。这样地去做，久而久之，才能够将从前所造的恶业渐渐地消释去，因此它的祸害方能够全部地消除，而后来的行持，则一天一天渐行地圆满，新增的福报，自然地就会到来啊！
经上说：“一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。”所以我们要至心恳切地忏悔，就像百年都没有洗过的脏衣服，可以一天就把它洗干净了；又像千年蒙尘的古镜，可以一下子就把它擦拭出原来就具有的光明啊！所以忏悔能够解除千生万生的过失，能够灭掉四重五逆的罪业。只要能够真诚地忏悔，就没有什么恶业灭除不掉的，也没有什么善业生不起来啊！
〖 原文 〗
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！
〖 释义 〗
所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善、视善、行为善，在一天之中，就有了三件的善事；等到三年满了，他的善行也就圆满了，上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常作诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶、行为恶，在一天之中，就做了三件恶行，等到三年满了，他所造的恶行也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢！
〖 说明 〗
语善，例如非礼勿言，乐道别人的善行，劝人做好事等等。视善，例如非礼勿视，乐于见到善人，喜欢看善书，常常见到自己的恶行，而不去见别人的恶事。行善，例如非礼勿动，非法的事情绝不去做，勇猛地行善，时时行方便，种种作阴功，提倡引导于一方，乃至推广到四方，感化世人，共同地来行善。恶则恰好与此相反。三年就是千日，也就是圆满之期，因为这个时候已经是善积而恶盈了啊！
人心至为灵活，而且变化无常，若是一个人在三年那么久的时间，而心却没有改变的话，则他所造的善或恶，也就到了纯熟的地步啊！在这里指出了“天”字，就是因为上天为赏善罚恶赐福降祸的大主宰，也是整篇文章的精华关键所在啊！而这里所谓的天，也就是我们的心。孟子说：“保持了自己灵明的本心，顺养自己天赋的本性，这就是奉侍顺从上天的方法。”
要知道，没有行善就不会有福，没有造恶就不会有祸，这是天道永恒不变的真理。然而善恶的报应，有的是报在本人身上，有的则报在子孙的身上。有的现世是恶人，而他过去生中所修的福德因缘成熟了，这一生应该受祸而转受福；有的现世是善人，因为他过去生中所造的恶业成熟了，这一生应该受福却转而受祸。等到前世的祸福受过之后，则今生所造善恶的报应，方才会一一地现前受报，这只是迟早先后的问题而已，并不是说善恶的报应有了误失啊！
世人惟有尊敬相信感应篇的道理，认真地随事奉行，自然就会福禄无量，子孙荣显昌盛。遵行......余下全文>>