一个元会是多少年？

一个元会是多少年？是上古时候的纪年法。

１２９６００年
为便于纪元，乃在无穷延伸的时间中，取天地循环终始为一巡，称为「元」，以「元」作为计算时间的最大单位。其下又分有「会」、「运」、「世」、「年」、「月」、「日」、「时」、「分」、「秒」等单位。
　　其关系如下：
　　（见上表）
　　1日 ＝ 12时（辰）
　　1月 ＝ 30日
　　1年 ＝ 12月
　　1世 ＝ 30年
　　1运 ＝ 12世
　　1会 ＝ 30运 ＝ 10800年
　　1元 ＝ 12会 ＝ 129600年众所周知，六十秒为一分钟；六十分钟为一小时。然而中国人原来所称的「时」乃是指「时辰」，而不是「小时」。
　　古人依八卦的观念，将一时辰刻划为八等份，每一等份称为「一刻」，约有十五分钟。所以一时辰合计为一百二十分钟。日后为与时辰有所区别，乃将西洋合六十分钟的 「Hour」称为「小时」，因此一时辰即二小时。
　　一日：地球自转显示着太阳的出没，因此有晨、昏、昼、夜的现象，这是最基本的单位——日。一日之中分 为十二时辰，依地支定名而有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等时辰。亦即合二十四小时。
　　一月：以月球一次盈亏，约三十日为一月。由于月球绕地球公转，当太阳和月球在天球上经度相同时，月球的背光面向着地球，所以看不到月光，叫做合朔，定为阴历月的开始，当月球绕到距日180度时，受光面全部对着地球，我们可见一轮明月，叫做望。月球由朔至望再回到朔平均约29.5日称为朔望月，此为阴历月的长度。
　　一年：以十二月为一年。然而月份因以月球周期为准，年的长度以太阳年为准。为使月份与季节寒暑相配合，因此加上闰月的设计。称为「阴阳合历」。农民依照这种历法进行农事，所以称为「农历」；因为缘自夏朝，所以又称为「夏历」。
　　积三十年为一世；积十二世为一运；积三十运为一会。
　　「一元」也依十二地支排列，因而有十二会。 一元结束后，接着下一元的开始，宇宙中又开创新天地。谓之「一元复始，万象更新」。
　　因此，如果以年计算，则「一会」计有一万零八百年，如下式：
　　1会 ＝ 30运
　　＝ 30(运)x12(世)x30(年)
　　＝ 10800年（见时运对照表）
　　「一元」即有十二万九千六百年，如下式：
　　1元 ＝ 12会
　　＝ 12(会)x30(运)x12(世)x30(年)
　　＝ 129600年（见时运对照表）

10亿年

为便于纪元，乃在无穷延伸的时间中，取天地循环终始为一巡，称为「元」，以「元」作为计算时间的最大单位。其下又分有「会」、「运」、「世」、「年」、「月」、「日」、「时」、「分」、「秒」等单位。 　　其关系如下： 　　（见上表） 　　1日 ＝ 12时（辰） 　　1月 ＝ 30日 　　1年 ＝ 12月 　　1世 ＝ 30年 　　1运 ＝ 12世 　　1会 ＝ 30运 ＝ 10800年 　　1元 ＝ 12会 ＝ 129600年众所周知，六十秒为一分钟；六十分钟为一小时。然而中国人原来所称的「时」乃是指「时辰」，而不是「小时」。 　　古人依八卦的观念，将一时辰刻划为八等份，每一等份称为「一刻」，约有十五分钟。所以一时辰合计为一百二十分钟。日后为与时辰有所区别，乃将西洋合六十分钟的 「Hour」称为「小时」，因此一时辰即二小时。 　　一日：地球自转显示着太阳的出没，因此有晨、昏、昼、夜的现象，这是最基本的单位——日。一日之中分 为十二时辰，依地支定名而有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等时辰。亦即合二十四小时。 　　一月：以月球一次盈亏，约三十日为一月。由于月球绕地球公转，当太阳和月球在天球上经度相同时，月球的背光面向着地球，所以看不到月光，叫做合朔，定为阴历月的开始，当月球绕到距日180度时，受光面全部对着地球，我们可见一轮明月，叫做望。月球由朔至望再回到朔平均约29.5日称为朔望月，此为阴历月的长度。 　　一年：以十二月为一年。然而月份因以月球周期为准，年的长度以太阳年为准。为使月份与季节寒暑相配合，因此加上闰月的设计。称为「阴阳合历」。农民依照这种历法进行农事，所以称为「农历」；因为缘自夏朝，所以又称为「夏历」。 　　积三十年为一世；积十二世为一运；积三十运为一会。 　　「一元」也依十二地支排列，因而有十二会。 一元结束后，接着下一元的开始，宇宙中又开创新天地。谓之「一元复始，万象更新」。 　　因此，如果以年计算，则「一会」计有一万零八百年，如下式： 　　1会 ＝ 30运 　　＝ 30(运)x12(世)x30(年) 　　＝ 10800年（见时运对照表） 　　「一元」即有十二万九千六百年，如下式： 　　1元 ＝ 12会 　　＝ 12(会)x30(运)x12(世)x30(年) 　　＝ 129600年（见时运对照表） 　　天地履一元会，其循环转变如下图（暂缺）： 　　无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。 　　两仪：子至巳，为六阳；午至亥，为六阴。 　　天地万物生于子会，极于巳会；衰于午会，而终于亥会。这是阴阳两仪互为消长的关系。 　　当阳升时，自无入有，而化生万物；在阴升时，则自有返无，万物返还无极，如此循环不已。 　　四相：天地循环分「四古」： 　　太古、上古、中古、下古。 　　亥、子、丑三会为太古，是天地之「分」。 　　寅、卯、辰三会为上古，是天地之「化」。 　　巳、午、未三会为中古，是天地之「关」。 　　申、酉、戌三会为下古，是天地之「合」。 　　自太极生阴阳两仪，天地为两仪之大者。天地间的万物无一不是两仪所生，无一不是负阴抱阳，四象变通，八卦成形。 　　如一日之中，自子时到午时谓之上午，为阳；从午时到子时谓之下午，为阴。其中又分晨、午、夕、夜，为一日之四象。 　　又如一年中，自冬至后的春生、夏长为阳；夏至后的秋收、冬藏为阴。而春、夏、秋、冬即为一年之四象。 　　大学云：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」当一元会数尽，天地结束，大混沌以后，一元复始，万象更新。子会再开天，丑会再辟地，寅会再生人，又开创新纪元。如此周期性之循环，乃是宇宙间自然规律的功能。 　　而今正是午未交替，为天地之关，如四季之末三秋，如一日之夕阳黄昏……