三岛由纪夫名句日语,三岛由纪夫《金阁寺》中男主角的心理问题是怎么回事？

三岛由纪夫名句日语,三岛由纪夫《金阁寺》中男主角的心理问题是怎么回事？

个问题一直放着都没有回答是因为又重新看了一遍《金阁寺》然后整理了几遍思绪之后，才敢战战兢兢来作答，因为越是就越是觉得其实并没有那么好回答。我这里先写出我的初感。
金阁寺作为主人公“美”的象征表现在主人公心中，金阁寺的“美”是永恒的，甚至成为了一种美的概念。这种“美”以金阁寺的形态出现，在主人公看来是甚至是一种凌越于时间之上的一种静态的“美”，这里必须要澄清一点，这种静态的“美”成为了主人公的“死本能”的最极致的体现，在一段时间里都是禁锢他的最根本的存在从未动摇过，因为主人公曾一直将自己的能量指向了这个心中的“完美”的金阁寺。并且金阁寺被形容为一种不可逾越的美，也让主人公产生了更多的平寂，这种平寂不是动荡之下的平寂，而是孕育着毁灭的归于“寂”的能量。
其实整个文章都是在战争快要结束的一种环境之中发生的，不难看出主人公身边的朋友都或多或少有点厌世的情绪在其中，这不仅仅间接的影响到了主人公，更是借助主人公的“残疾”更深的影响了主人公的心理。“结巴”让主人公无法释放，这对于一个年幼的孩子，语言和游戏几乎是他可以释放和表达自己的唯一工具了，可是因为语言的问题主人公被阻绝了，疏于交际是因为害怕交际带来的焦虑，所以个体选择了压抑，而且用金阁寺这种坚硬的、不朽的的美替代了自己，不过也是这样，金阁寺在主人公的臆想中让自己阳痿了。
主人公和自己的父亲关系甚好，甚至在一定程度好过了和自己母亲的关系，并且为认为和母亲关系的交恶应该也和那一晚母亲的行为有关系。但这从另一个方面来说主人公的“恋母情结”并没有处理好，本应该是恋母产生焦虑然后将这种焦虑转向对于父亲的阉割恐惧然后再以父亲为榜样树立自己的性别认同等等。可是这种情况之中，却偏偏发生了那一夜的事情，父亲又是遁入空门的和尚，阉割的焦虑一时间反而没有了地方转变和释放，并且一直被后置被推后。可是这并不影响主人公对于父亲的“讨好”，父亲口中的金阁寺成为了那个象征中的“阳具”，而自己还依旧是那个等待着被阉割的孩子，这也就是为什么一直有冲动却又在冲动最关键的时候金阁寺总会是冒出来，因为金阁寺作为死本能一直在限制主人公，一直在“阉割”。（而主人公一直有的结巴，其实就从另外一个层面上让自己阳痿，因为结巴，说不出，语言上的不连贯和自卑，让主人公从心理上就阉割了自己，口吃和阳痿有时候很接近，尤其是在性还没有更好的分化的时候）所以，这个时候金阁寺是他的也是父亲的“根”，一个如此“巨大”和“美好”的根，如果不打破，自己就一直会在这种禁锢和限制之中。而且先前那些激起他生本能意愿一次又一次的激荡着他死本能的城池，这也逼迫着主人公不止一次的去思考和质疑。而想要获得这平衡和宁静，就必须要打破原来那个束缚在自己身上的那根链条。你可以参考全文结束后主人公的描写。