门加或念什么

门加或念什么

问题一：门加或是什么字 基本字义
● 阈
（阈）
yù ㄩˋ
1. 门坎：“立不中门，行不履～”。
2. 界限：视～。听～。问题二：门或念什么 阈 （阈） yù 门坎：“立不中门，行不履阈”。 界限：视阈。听阈。 笔画数：11； 部首：门； 详细解释：阈 阈 yù 【名】 门槛阈,门榍也。——《说文》 阈,门限也。——《玉篇》 柣谓之阈。——《尔雅》。注:“阈,门限。” 不践阈。——《礼记·曲礼》 宾入不中门,不履阈。——《礼记·玉藻》 见兄弟不逾阈。——《左传·僖公二十二年》 思不出乎门阈。——《汉书·王莽传》 仍增崖而衡阈。——《后汉书·班固传》 立不中门,行不履阈。——《论语·乡党》 又如:阈闱(妇女所居的内室) 泛指界限或范围。如:视阈;听阈 门户;门口 仰瞻城阈,俯惟阙庭。——三国魏·曹植《应诏》 阈值 yùzhí 在自动控制系统中能产生一个校正动作的最小输入值 刺激引起应激组织反应的最低值 相关词语：
闾阈 境阈 听阈 屏阈 阃阈 桂阈
庭阈 阈闱 阈值问题三：一个门加或是什么字 阈[yù]
[字义]：
1.门坎：“立不中门，行不履～”。2.界限：视～。听～。问题四：门里面一个或念什么? 阈
阈
yù门槛 [threshold]
阈,门榍也。——《说文》
阈,门限也。——《玉篇》
柣谓之阈。——《尔雅》。注:“阈,门限。”
不践阈。——《礼记·曲礼》
宾入不中门,不履阈。——《礼记·玉藻》
见兄弟不逾阈。——《左传·僖公二十二年》
思不出乎门阈。——《汉书·王莽传》
仍增崖而衡阈。——《后汉书·班固传》
立不中门,行不履阈。——《论语·乡党》
又如:阈闱(妇女所居的内室)
泛指界限或范围 [limit;bounds郸scope;range]。如:视阈;听阈
门户;门口 [gate;door]
仰瞻城阈,俯惟阙庭。——三国魏·曹植《应诏》
阈值
yùzhí
[threshold value]
在自动控制系统中能产生一个校正动作的最小输入值
刺激引起应激组织反应的最低值问题五：皇帝为什么自称“朕”？ 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“处”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。
《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：
第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“
或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。
第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”
参考资料：百度一下“皇帝为什么自称 朕”