佛学中，人应该修什么？阿罗汉修什么？菩萨修的又是什么？

佛学中，人应该修什么？阿罗汉修什么？菩萨修的又是什么？

阿修罗道与天界共处，物质生活极其丰富，但一切享乐全限于物欲的满足，精神生活内容几乎全无，心绪不宁，不得自在，且我执我慢，难修成佛；

畜生道包括各类飞禽走兽，以及一切肉眼所不能看到的微生物，畜生的运动缘于天性，少有思想，没有理性生活，心力极其微弱，一切行为往往非善非恶，属于中
性，没有苦果或善报。野生的的动物每天为找寻食物而奔波劳碌，时刻提防着被其它动物所吞食，人工蓄养的动物，不是被役使就是等待宰烹，也难修佛道；

饿鬼道散处于人间，但肉眼无法相见，佛经所说饿鬼因前生的吝啬贪婪和强烈的我见我执，而招致极度贫乏和求不得之苦，饿鬼们衣食不足，孤寒凄苦，志卑胆弱，
常处于惶恐迷乱之中，不知趣向，依止一切所欲皆不得满足，终日在极度苦恼和匮乏中度过。我们在超度中解决的非正常死亡灵体，也是在饿鬼道中；

地狱道的生活环境在六道中最为恶劣，投生地狱的众生们整日受种种严酷的刑罚，煎逼难熬，身心处于极其痛苦之中，没有丝毫的喘息机会，惟有日夜凄惨哀嚎，心胆俱裂，终日在无限的惶恐和后悔中活着。整天是在被看管和监押的环境下生存，是在受苦受罪，难有正常的思想和修行空间；

只有人道是苦乐参半，既非天界纯享受型的生活，又不像处于恶道的众生整日受苦境的逼迫，人间才是修行解脱的好地方。天道众生耽湎于享乐，往往流于清高、自
私，而缺乏忧患意识，缺乏上进心，不思修炼，一旦福报用尽，复又堕落。阿修罗因我执我慢心太重，不易起求道之心，而且经常要造孽作恶，也容易堕落。地狱和
恶鬼整日在困苦中煎熬，无力也无暇再去学道求真；畜生少有心意活动，只是以本能来求生，也难以生求道向善之心。只有人不但要追求物质上的满足，还有更高的
精神生活、道德生活，有更高的理想追求、道德追求。佛说：“诸佛世尊皆出人间，终不在天上成佛也！”人间苦乐相间，一方面人间的苦恼可以成为锻炼心志，克己修行，激发慈悲心和菩提心的善因缘；另一个方面人也有心力、有时间去思考世间种种问题，追求人生境界的完美，去禀受佛法、体悟真理而得正觉解脱。所以说只有人道最易修佛，也是其它五道向往的空间。

我们现实社会中的人前世基本上都来自这六个层面，投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息，具有各自不同的性格特征。我们今天在这里讲的主要是从天道投生到人间来的群体的性格特征。天道往生群体是一个比较大的概念，它还具体分为天庭生命存在、天人（阿修罗）的生命存在和佛界护法生命存在、道界护法生命存在以及民间宗教信仰中各种神灵护法的生命存在。它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同，有着各自不同的性格特点。

天道往生群体的总体特征是：天道孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，少儿时期聪明伶俐，无师自通，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后，男孩在14岁
以后精神涣散，注意力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格分裂或抑郁症状；大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应社会生
活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征，在这些孩子身上往往会有不同的印记（胎记）。

往生净土就是成佛吗？如果不是，那往生净土对我们有什么好处？只是换个修行的环境往生不是成佛，但是能往生者，可以不退成佛，只是更利于修证佛法而已。因为我们现在生存的社会环境非常杂乱，非常迷茫，人心越来越失去信仰和慈悲，所以有的时候换个更符合佛法生活的环境可以使我们不再有那么多牵挂和执著。无论是兜率天还是西方极乐世界或者东方乃至其他净土，都是六道之中，并没有完全超脱轮回。
所谓往生净土，只是去这些更容易接近佛法实证的环境继续修行，只代表一个修行的过程，也不代表轮回的终止，往生并不代表修行的终止和修行的目的。根据佛经的说法，净土世界的众生领受佛法不会退转，容易成佛。
我们学佛法、修行佛法的目的是脱离轮回，达到佛法正觉的境界，我们的目的是超脱生死，而不是迷恋生死；我们追求成佛的境界也不是为了一个等级、为了一个成绩，而是成为佛、菩萨之后继续他们的行为。往生不是成佛，而且往生也不是成就觉悟的唯一方式；净土也不是特指某个环境，只要心中有佛，有佛法，随处都可以是净土不是成佛。
我们往生净土，主要是依靠阿弥陀佛的大愿以及我们念佛的业力。这离成佛的境界还差得太远，我们都是带业往生的，到了净土还要修行。

佛说八万四千法门都是修行的法门，但不是说凡夫该修什么，声闻缘觉该修什么，应该根据你的根器和因缘来选择法门，比如现在末法时代，人心浮躁，很多人就适合修净土；根器好的就适合修禅宗，不能一概而论

佛曰万物皆空，才能顿悟，六道轮回，方显真身

修心为主，修成什么看你造化

修的都是心，人人皆有佛心，处处皆可修行。

都是修自己的清净心。忘我无为即是佛。忘我有为是菩萨。

人修出离；
阿罗汉修四谛；
菩萨修慈悲喜舍、六度万行

人如果只是想自我解脱，那么就修四念住、苦集灭道四谛、人无我空性等可以证得阿罗汉！
人如果大背心推动想要让无量无边的众生都或得解脱，那就修菩提心、无二慧等法证得菩萨位，最后证得佛果！

人修出离；
阿罗汉修四谛；
菩萨修慈悲喜舍、六度万行。。。。。。