先秦诸子论德八则

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先秦诸子论德八则
　　1子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。"
　　2、子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也。　3、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!
　　4、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
　　5、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。
　　6、志不强者智不达；言不信者行不果
　　7、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
　　8、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
　　第一则：
　　1、重点词的理解：
　　色思温：色，脸色 貌思恭：貌，神情态度 事思敬：事，做事 忿思难：难，后患，后果 见得思义：得，所得
　　2、内容：孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。
　　3、参考译文：做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。"
　　第二则：
　　1、重点词的理解：
　　不以其道得之：以，凭借；道，正当的方法手段。 不处也：享有 不去也：摆脱（贫困）
　　2、内容：提出求取富贵要凭借道义。
　　3、参考译文：富和贵，是人们所希望得到的；若不是按正道所取得，这样的富贵是不应该要的。贫和贱，是人们所厌恶的，但假如不是按正道来摆脱贫贱，君子不会去摆脱它。
　　第三则：
　　1、重点词的理解：
　　二者不可得兼：得，能够；兼，同时占有
　　2、内容：谈论生命与道义不可兼得时要舍生取义。
　　3、参考译文：鱼是我所想要得到的，熊掌也是我所想要得到的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好舍弃鱼而选取大义了。生命是我所想要得到的，大义也是我所想要得到的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好舍弃生命而选取大义了。
　　第四则：
　　1、重点词语理解：
　　恻隐：同情 羞恶：羞耻，厌恶
　　2、内容：人的内心体现出的品德。
　　3、参考译文：同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。
　　第五则：
　　1、重点词语理解：
　　养心：陶冶思想性情。
　　莫：没有什么
　　善于诚：比……更重要 诚心诚意
　　唯仁之为守：之，提宾标志，不译 为，无意 唯，只要 守，恪守 行，奉行
　　2、内容：恪守仁爱，奉行道义就是诚心诚意。
　　3、参考译文：君子修养心性没有比真诚更好的,要是真的做到真诚,就没有什么别的事需要做了;只有用仁作守卫,用义作行动。
　　第六则：
　　1、重点词语理解：
　　果：名词作动词，有成果
　　2、内容：谈意志与才智，诚心与成功的关系。
　　3、参考译文：志向不坚定的原因是智慧没有达到，言而无信的人做事不会有结果。
　　第七则：
　　1、重点词语理解：
　　士不可以不弘毅：士，志士 弘毅，宽广，坚毅
　　仁以为己任：以，把 为，作为 此句可倒装为：以仁为己任
　　2、内容：谈士应具有的思想品德。
　　3、参考译文：有志人不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？
　　第八则：
　　1、重点词语理解：
　　莫之能胜：之，代词，代水。否定句中前置 莫能胜之
　　以其无以易之：以1，因为 以2，来，连词 易，代替 之，代词，代水
　　2、内容：论述以柔克刚的道理
　　3、参考译文：天下最柔弱的莫过于水，水滴石穿的攻坚能力，其它事物均无法比拟，这是因为有执着不变的毅力。运用柔软的策略可胜过强硬的方式，天下人无不明白这一道理，但就是不会用于实践中。