如何看待“多供养僧人可消灾免难”的说法？

如何看待“多供养僧人可消灾免难”的说法？

无佛之世，供养孝敬父母得大福报，佛经中说，无佛之世，有一任玉帝就是因为在人间孝敬父母的果报。有佛之世，我们应该供养佛、法、僧三宝，所得福报更多。其实发心很重要的，发的心越好，供养的功德越大。即使你没有钱供养三宝，看见别人供养，由衷赞叹，也会得到一样的功德，这是随喜的功德。 普通人供养三宝得大利益，那么在家佛弟子呢？在家居士供养三宝很应该，佛在一部经中也说了在家居士应该如何分配自己的财产，应该拿出收入的一部分护持道场。
供养出家师父、供养道场应该有所选择，要供养正法道场，供养真正修行的师父，否则不是很好。出家师父如果是索取或者暗示给他钱，一般就不对头，有的出家师父给居士讲法，讲布施供养的好处、护持道场的必要，让居士种福田，没有错。

希望你能发心清净，不用去拿社会上的一些弊端去推测出家人的想法，
毕竟自己的福报自己积攒，你供养三宝，得到的福报总归是你的福报，
如果那位法师是想敛财，而不是真修行，他也会受到果报。
世间万物自有天理可循，发菩提心做善事最重要。

多供养三宝确实是功德无量的。僧人法师的想法不用去考究，只要他的身份是出家人，在家人就应当供养。供养的不仅仅是某一个出家师父，更重要的是对出家修行人这种身份的特殊尊敬，对佛法僧三宝的尊敬。也就是说，要修的是自已的内心，而不仅仅是形式。

供养三宝自然吉祥。
至于商业气息，这个末法时代很难避免。现在的出家人，大多数也还是凡夫，也依然有贪嗔痴的习气，。所以我们应该尊敬法师，但不必过于苛求。
关于佛教的商业气息，如今多为各界人士所诟病，事实上，也确实有些非真修行的假僧人混入了僧人队伍。目前，就有佛教大德在呼吁，我们对僧人的供养，应该尽量采用佛经上讲的“四事供养”——医药、饮食、衣服、卧具。这是佛经中讲的最如法的供养。金钱供养，当然也很好，用得好，金钱可以印制佛经、佛像、建塔、建寺院，可以做很多利益众生的佛事，但一定要注意运用得当才行，否则在这个末法时代，金钱的诱惑很容易纵容那些假僧人混入佛门，假僧人毁坏佛教现在已经很严重了。
另外，律师的职业可以伸张正义，维护法制。只要自己遵纪守法，不说假话，应该没有问题。

供养僧人是善业，但如果不如法，则更增罪业。所谓如法，即是绝对不能用金钱供养，不管何种形式的金钱都不可以，如现金、银行卡、金、银或外币等，都是不允许的。那么，怎样供养才如法呢？即是要对出家人予以保护，供养饭食和需要的药品，或是衣服等必须品。如果出家人有特殊需要，如要到某处弘法，可以给买往返机票或车票，或指定某人全程陪同并负责相关费用，但金钱不能入出家人的手，否则大家都有罪过。这些都是戒律上所明言。
　　当然，急着要您供养金钱的僧人必然是假冒的，不必供养。纵然供养了也是毫无功德的，因为金钱戒是佛门大戒。您自己思考一下，如果出家是为了挣钱，那不是和做生意差不多了吗？如少林寺的某方丈，从一个卖老鼠药的摇身一变成了CEO，这种人值得供养吗？不是剃了个光头就是僧人的。
　　祝法喜充满！！！