谁能告诉我范成大的佛光的译文~~~明天十分急着用
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- 提问者网友：我是我
- 2021-01-02 21:10
全文的翻译,明天最迟
最佳答案
- 五星知识达人网友：玩家
- 2021-01-02 22:46
【注释】
[1]峨眉山：在今四川省峨眉县西南，为岷山支脉，是我国佛教四大名山之一。山有三峰突起，称大峨、中峨、小峨。本文所记是登主峰大峨的情景。大峨峰顶叫金顶，海拔三千余米，为峨眉山最高处。
[2]霁(jì)：雨雪之后放晴。
[3]新店、八十四盘、娑（suō)罗平：与下文思佛亭、软草平、洗脚溪及天仙桥、光明岩等，均山中地名。平，同坪，山中平地。
[4]娑罗：又作“沙罗”、“莎罗”，一种常绿乔木；佛教传说释迦牟尼在娑罗树下涅盘。
[5]海桐：一种常绿灌木。
[6]固：本，原来。
[7]验：验证。
[8]季夏：夏季的最后一个月，即农历六月。
[9]渍(zì)：浸，沾。斓(lán)斑：色彩错杂鲜明的样子，这里指斑点纹路。
[10]异：特别。
[11]八仙：一名绣球花，花色淡紫。
[12]牵牛：俗称喇叭花。
[13]蓼(liǎo)：草本植物，开浅红小花
[14]鲜(xiǎn)：少。识：知道、认识，这里有“见到”的意思。
[15]鬖鬖(sān)：毛发下垂的样子。
[16]偃蹇(yǎn jiǎn)：高耸的样子。浮图：这里指塔。
[17]断无：绝无。
[18]极：到，到达。光相寺：旧名光普殿，唐以后改名光相寺。
[19]普贤：菩萨名，与文殊并称佛门二圣。寺院塑像，以骑青狮的文殊与骑白象的普贤，分列于释迦牟尼两旁。
[20]卯：卯时，早晨五至七时。下句“申”即谓申时，下午三时至五时。
[21]衣：作动词用，旧读yì，穿。暑绤(xì)：泛指夏天穿的衣服；“绤”，粗葛布。
[22]比及：等到。
[23]亟(jí)：急，赶快。挟纩(kuàng)两重(chóng)：穿上两层丝绵袍。“纩”，丝绵。
[24]毳(cuì)衲(nà)：粗糙毛料制的袍子。驼茸之袭：骆驼毛绒制的皮袍。
[25]衣笥(sì)：衣箱。
[26]系重巾：包上几层头巾
[27]蹑(niè)毡靴：穿上毡靴。
[28]“犹凛栗”句：谓仍是冷得发抖，无法克制自己。
[29]炽炭：烧旺炭火。拥炉：围炉。危坐：端坐。
[30]冰雪之汁：即谓雪水。
[31]熟物：烧熟食物。峨眉山高，气温低，所以煮饭不熟，并非由于“万古冰雪之汁不能熟物”。
[32]缶(fǒu)：一种口小腹大的瓦罐，用来盛水。
[33]财：通“才”。自足：够自己所用。
[34]移顷：过了片刻。下文“有顷”意为“不久”。
[35]炷(zhì)：点燃。
[36]木皮盖之：用树皮覆盖屋顶。
[37]王瞻叔：名之望，南宋高宗绍兴年间进士，孝宗时官至参知政事(参政)。易以瓦：用瓦换去树皮。
[38]薄：浸蚀。
[39]翻：反，反而。支：支持，对付。
[40]佛现悉以午：佛光的显现都在午时。佛光又名圆光、祥光，实是阳光透过水蒸气折射形成的彩色光环。
[41]逡(qūn)巡：徘徊片刻。
[42]勃勃：烟云浓盛的样子。队仗：仪仗队。
[43]当岩：碰到山岩；“当”，遇。
[44]少驻：稍停。
[45]晕(yùn)：光圈。
[46]倚立相对：和大圆光相倚相对而立。
[47]一碗茶顷：喝杯茶的工夫。下文“食顷”指吃顿饭的工夫。
[48]没：消失。
[49]乙夜：二更时候。灯：即所谓“圣灯”、“神灯”，指岩下林间夜里出现的点点亮光。
[50]弥望：满眼。
[51]瓦屋山、大瓦屋：均岷山支脉。
[52]雅州：州治在今四川省雅安县。
[53]南诏：古国名，全盛时辖地包括今云南省全境及四川省南部、贵州省西部等。
[54]“小瓦”二句：光相：即佛光，下文又称“相光”。辟支佛：梵语辟支迦佛陀的简称，意译为“独觉”、“缘觉”，指无师自悟佛道者。
[55]崔嵬：高耸的样子。刻削：形容山势陡峭，如经刀刻斧削一般。
[56]初日：初升的太阳。
[57]洞明：透亮。
[58]烂：灿烂。
[59]天竺(zhú)诸蕃：印度等国。天竺：梵语印度的音译。蕃：古代对少数民族及外国的称呼。
[60]几(jī)案：泛指桌子。
[61]冠(guàn)：超出其他，位居第一。平生：一生，此生、这辈子。
[62]诣(yì)：到。致祷(dǎo)：向神表示祈求。
[63]俄：片刻。氛雾：雾气。
[64]混然一白：茫茫一片白色。
[65]辟(bì)易：退避，散开。
[66]兜(dōu)罗绵云：像草木的花絮般的云；佛经中称草木的花絮为兜罗绵。下文“兜罗绵世界”意为云海。
[67]纷郁：浓盛的样子。
[68]玉地：形容云层像白玉铺成的平地。
[69]偃卧：仰面而卧，平放。
[70]虚明凝湛(zhàn)：透明澄清。
[71]毫厘无隐：没有丝毫隐藏。
[72]摄：拘敛，收取。
[73]横亘(gèn)：横向延续不断。
[74]尽诸异色：全是各种奇异的颜色。
[75]鲜妍绚蒨(qiàn)：美丽灿烂。
[76]转徙：旋转、移动。
[77]得得：恰恰，刚好。相值：相遇，指圆光弧圈两端恰好与两边山岩相接。
[78]吴江垂虹：吴淞江上的垂虹桥，北宋仁宋时建。
[79]圯(yí)：桥，这里指桥头。
[80]未：未时，下午一至三时。下文“酉”即酉时，下午五至七时。
译文：乙未年，大雨初晴。（登山）过了新店、八十四盘、娑罗平（山中地名）。娑罗的树叶跟海桐很像，又比较像杨梅。花是红白色的，春夏之间开，只有在峨眉山才能看到。开始登山到一半的时候，就看到了娑罗，走到这（指过了新店、八十四盘、娑罗平），则满山都是了。大概在峨嵋山上，举凡草木和禽兽、虫子，都非人世间所有（佛教传说释迦牟尼在娑罗树下涅盘，峨嵋山上遍举目是娑罗，说明山上所有的生物都是仙境之物）。往日只是听到传闻这么说的，今天才亲自体验了。我来之前是六月（农历），几天钱又降了大雪，树木和叶子上面沾有雪渍，看上去很斑斓。（峨嵋上）草木的特别之处，有像八仙（一种绣球花，花色淡紫）但是深紫色，有牵牛花但是大很多倍，有蓼（草本植物，开浅红小花）但是浅青色。听说春天是特别的花很多，但是当时山中寒冷，人们很少能够认识它们。特别的草药，也是数不胜数。（峨嵋）山高并且风躲，树木不能向上生长，枝条全部下垂。古苔像乱发一样，下垂在树木上，一直垂到地下，长大概有数丈。还有塔松，形状像杉树，但是叶子是圆细的，也不能膏，像塔一样一层一成的树立着，到山顶的时候尤其多。而且，山上毫无鸟雀，因为太高，飞不上去的缘故。
从娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪（地名），就到达了顶峰上的光相寺了。也是有数十间板屋，没有人居住，中间有供着普贤菩萨的小殿。从早上登山开始，到现在已经是下午了（卯：卯时，早晨五至七时。下句“申”即谓申时，下午三时至五时）。开始登山时氽的是夏天的衣服，越到高处越觉得冷。到了八十四盘时突然变得寒冷。等到了山顶，赶快穿上双层丝的棉袍，又加上毛料和皮的袍子一类的，把衣箱里的衣服全部拿出来穿上，又报上好几层头巾，穿上毡靴。（就这样）还是冷的发抖，无法控制自己。于是便烧旺炭火，围炉端坐。山顶上有泉水，煮米却不成饭，米碎的跟砂粒一样。山上的千年雪水，没办法烧熟食物（其实是峨眉山高，气温低，所以煮饭不熟，并非由于“万古冰雪之汁不能熟物”）。我之前知道这一点，就从山下提一缶水上来了，可是，（这些水）才够我自己用的啊。
[1]峨眉山：在今四川省峨眉县西南，为岷山支脉，是我国佛教四大名山之一。山有三峰突起，称大峨、中峨、小峨。本文所记是登主峰大峨的情景。大峨峰顶叫金顶，海拔三千余米，为峨眉山最高处。
[2]霁(jì)：雨雪之后放晴。
[3]新店、八十四盘、娑（suō)罗平：与下文思佛亭、软草平、洗脚溪及天仙桥、光明岩等，均山中地名。平，同坪，山中平地。
[4]娑罗：又作“沙罗”、“莎罗”，一种常绿乔木；佛教传说释迦牟尼在娑罗树下涅盘。
[5]海桐：一种常绿灌木。
[6]固：本，原来。
[7]验：验证。
[8]季夏：夏季的最后一个月，即农历六月。
[9]渍(zì)：浸，沾。斓(lán)斑：色彩错杂鲜明的样子，这里指斑点纹路。
[10]异：特别。
[11]八仙：一名绣球花，花色淡紫。
[12]牵牛：俗称喇叭花。
[13]蓼(liǎo)：草本植物，开浅红小花
[14]鲜(xiǎn)：少。识：知道、认识，这里有“见到”的意思。
[15]鬖鬖(sān)：毛发下垂的样子。
[16]偃蹇(yǎn jiǎn)：高耸的样子。浮图：这里指塔。
[17]断无：绝无。
[18]极：到，到达。光相寺：旧名光普殿，唐以后改名光相寺。
[19]普贤：菩萨名，与文殊并称佛门二圣。寺院塑像，以骑青狮的文殊与骑白象的普贤，分列于释迦牟尼两旁。
[20]卯：卯时，早晨五至七时。下句“申”即谓申时，下午三时至五时。
[21]衣：作动词用，旧读yì，穿。暑绤(xì)：泛指夏天穿的衣服；“绤”，粗葛布。
[22]比及：等到。
[23]亟(jí)：急，赶快。挟纩(kuàng)两重(chóng)：穿上两层丝绵袍。“纩”，丝绵。
[24]毳(cuì)衲(nà)：粗糙毛料制的袍子。驼茸之袭：骆驼毛绒制的皮袍。
[25]衣笥(sì)：衣箱。
[26]系重巾：包上几层头巾
[27]蹑(niè)毡靴：穿上毡靴。
[28]“犹凛栗”句：谓仍是冷得发抖，无法克制自己。
[29]炽炭：烧旺炭火。拥炉：围炉。危坐：端坐。
[30]冰雪之汁：即谓雪水。
[31]熟物：烧熟食物。峨眉山高，气温低，所以煮饭不熟，并非由于“万古冰雪之汁不能熟物”。
[32]缶(fǒu)：一种口小腹大的瓦罐，用来盛水。
[33]财：通“才”。自足：够自己所用。
[34]移顷：过了片刻。下文“有顷”意为“不久”。
[35]炷(zhì)：点燃。
[36]木皮盖之：用树皮覆盖屋顶。
[37]王瞻叔：名之望，南宋高宗绍兴年间进士，孝宗时官至参知政事(参政)。易以瓦：用瓦换去树皮。
[38]薄：浸蚀。
[39]翻：反，反而。支：支持，对付。
[40]佛现悉以午：佛光的显现都在午时。佛光又名圆光、祥光，实是阳光透过水蒸气折射形成的彩色光环。
[41]逡(qūn)巡：徘徊片刻。
[42]勃勃：烟云浓盛的样子。队仗：仪仗队。
[43]当岩：碰到山岩；“当”，遇。
[44]少驻：稍停。
[45]晕(yùn)：光圈。
[46]倚立相对：和大圆光相倚相对而立。
[47]一碗茶顷：喝杯茶的工夫。下文“食顷”指吃顿饭的工夫。
[48]没：消失。
[49]乙夜：二更时候。灯：即所谓“圣灯”、“神灯”，指岩下林间夜里出现的点点亮光。
[50]弥望：满眼。
[51]瓦屋山、大瓦屋：均岷山支脉。
[52]雅州：州治在今四川省雅安县。
[53]南诏：古国名，全盛时辖地包括今云南省全境及四川省南部、贵州省西部等。
[54]“小瓦”二句：光相：即佛光，下文又称“相光”。辟支佛：梵语辟支迦佛陀的简称，意译为“独觉”、“缘觉”，指无师自悟佛道者。
[55]崔嵬：高耸的样子。刻削：形容山势陡峭，如经刀刻斧削一般。
[56]初日：初升的太阳。
[57]洞明：透亮。
[58]烂：灿烂。
[59]天竺(zhú)诸蕃：印度等国。天竺：梵语印度的音译。蕃：古代对少数民族及外国的称呼。
[60]几(jī)案：泛指桌子。
[61]冠(guàn)：超出其他，位居第一。平生：一生，此生、这辈子。
[62]诣(yì)：到。致祷(dǎo)：向神表示祈求。
[63]俄：片刻。氛雾：雾气。
[64]混然一白：茫茫一片白色。
[65]辟(bì)易：退避，散开。
[66]兜(dōu)罗绵云：像草木的花絮般的云；佛经中称草木的花絮为兜罗绵。下文“兜罗绵世界”意为云海。
[67]纷郁：浓盛的样子。
[68]玉地：形容云层像白玉铺成的平地。
[69]偃卧：仰面而卧，平放。
[70]虚明凝湛(zhàn)：透明澄清。
[71]毫厘无隐：没有丝毫隐藏。
[72]摄：拘敛，收取。
[73]横亘(gèn)：横向延续不断。
[74]尽诸异色：全是各种奇异的颜色。
[75]鲜妍绚蒨(qiàn)：美丽灿烂。
[76]转徙：旋转、移动。
[77]得得：恰恰，刚好。相值：相遇，指圆光弧圈两端恰好与两边山岩相接。
[78]吴江垂虹：吴淞江上的垂虹桥，北宋仁宋时建。
[79]圯(yí)：桥，这里指桥头。
[80]未：未时，下午一至三时。下文“酉”即酉时，下午五至七时。
译文：乙未年，大雨初晴。（登山）过了新店、八十四盘、娑罗平（山中地名）。娑罗的树叶跟海桐很像，又比较像杨梅。花是红白色的，春夏之间开，只有在峨眉山才能看到。开始登山到一半的时候，就看到了娑罗，走到这（指过了新店、八十四盘、娑罗平），则满山都是了。大概在峨嵋山上，举凡草木和禽兽、虫子，都非人世间所有（佛教传说释迦牟尼在娑罗树下涅盘，峨嵋山上遍举目是娑罗，说明山上所有的生物都是仙境之物）。往日只是听到传闻这么说的，今天才亲自体验了。我来之前是六月（农历），几天钱又降了大雪，树木和叶子上面沾有雪渍，看上去很斑斓。（峨嵋上）草木的特别之处，有像八仙（一种绣球花，花色淡紫）但是深紫色，有牵牛花但是大很多倍，有蓼（草本植物，开浅红小花）但是浅青色。听说春天是特别的花很多，但是当时山中寒冷，人们很少能够认识它们。特别的草药，也是数不胜数。（峨嵋）山高并且风躲，树木不能向上生长，枝条全部下垂。古苔像乱发一样，下垂在树木上，一直垂到地下，长大概有数丈。还有塔松，形状像杉树，但是叶子是圆细的，也不能膏，像塔一样一层一成的树立着，到山顶的时候尤其多。而且，山上毫无鸟雀，因为太高，飞不上去的缘故。
从娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪（地名），就到达了顶峰上的光相寺了。也是有数十间板屋，没有人居住，中间有供着普贤菩萨的小殿。从早上登山开始，到现在已经是下午了（卯：卯时，早晨五至七时。下句“申”即谓申时，下午三时至五时）。开始登山时氽的是夏天的衣服，越到高处越觉得冷。到了八十四盘时突然变得寒冷。等到了山顶，赶快穿上双层丝的棉袍，又加上毛料和皮的袍子一类的，把衣箱里的衣服全部拿出来穿上，又报上好几层头巾，穿上毡靴。（就这样）还是冷的发抖，无法控制自己。于是便烧旺炭火，围炉端坐。山顶上有泉水，煮米却不成饭，米碎的跟砂粒一样。山上的千年雪水，没办法烧熟食物（其实是峨眉山高，气温低，所以煮饭不熟，并非由于“万古冰雪之汁不能熟物”）。我之前知道这一点，就从山下提一缶水上来了，可是，（这些水）才够我自己用的啊。
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