三皈依指的是什么？

三皈依指的是什么？

壹、什么叫做皈依　　所谓皈依是归投依靠。皈依两字，从字面上解释，归是回转，或是归投，依是依靠，或是信赖。凡是回转依靠，或归投信赖的行为，都可称为归依。
归依的真义，凡是不究竟不着实不可靠的信赖与信仰，均不得称为真皈依。
实际上，归依的倾向，固应先由归依身外的三宝开始，归投三宝，依赖三宝的启发与指引，走向大涅槃城的解脱道。但当走进了涅槃（解脱）之城，自身的当下，也就是理体的三宝了。一切众生皆有佛性，由于业障的迷惑，所以不见佛性，我们归依三宝的目的，正是在于寻求佛性的显现。我们本来与佛一样，本来就与三宝同在，只缘迷失本性，流浪生死道中，不知回家之路，所以名为众生！我们若能即日开始，回归投向三宝的怀抱，实即浪子回头，步返原来的老家而已。
贰、什么叫做三宝　　三宝是指佛宝、法宝、僧宝。
为什么佛法僧称为宝？在《大乘本生心地观经》有详细说明，有五百长者请问佛陀：「世尊，我等今日闻佛法音，得悟三宝利益世间，然今不知以何义故，说佛法僧得名为宝，愿佛解说显示众会及未来世敬信三宝一切有情，永断疑网得不坏信，令入三宝不思议海。」
佛陀告诸长者：「譬如世间第一珍宝具足十义，庄严国界饶益有情，佛法僧宝亦复如是。
一、者坚牢—如摩尼宝无人能破；佛法僧宝亦复如是，外道天魔不能破故。
二、者无垢—世间胜宝清净光洁不杂尘秽；佛法僧宝亦复如是，悉能远离烦恼尘垢。
三、者与乐—如天德瓶能与安乐；佛法僧亦复如是，能与众生世出世乐。
四、者难遇—如吉祥宝希有难得；佛法僧宝亦复如是，业障有情亿劫难遇。
五、者能破—如如意宝能破贫穷；佛法僧宝亦复如是，能破世间诸贫苦故。
六、者威德—如转轮王所有轮宝能伏诸怨；佛法僧宝亦复如是，具六神通降伏四魔。
七、者满愿—如摩尼珠随心所求能雨众宝；佛法僧宝亦复如是，能满众生所修善愿。
八、者庄严—如世珍宝庄严王宫；佛法僧宝亦复如是，庄严法王菩提宝宫。
九、者最妙—如天妙宝最为微妙；佛法僧宝亦复如是，超诸世间最胜妙宝。
十、者不变—譬如真金入火不变；佛法僧宝亦复如是，世间八风不能倾动。
佛法僧宝具足无量神通变化，利乐有情暂无休息，以是义故，诸佛法僧说名为宝。」
叁、为何要归依三宝
《善生经》云：「善生言：『世尊j何因缘故，受三归依？云何名为三归依？』『善男子！为破诸苦（谓生老病死等苦），断除烦恼（谓诸苦之因种），受于无上寂灭之乐（谓不生不死涅槃之乐），以是因缘，受三归依。』」
云何三归依者—谓佛、法、僧。
┌佛者—能说坏烦恼因，得正解脱，无师独觉。
├法者—是坏烦恼因，真实解脱，正道解脱。
└僧者—禀受坏烦恼因得正解脱，能如法受。
肆、翻邪三归制意
《涅槃经》云：「一切众生，怖畏生死四魔，故受三归。名一义异，或时说三为一，说一为三。诸佛境界，非二乘所知。」
注：
一、《多论》云：「如人获罪于王，投向他国，以求救护。众生亦尔，系属于魔，有生死过，归向三宝，魔无如之何。故知若受三归，得脱生死。」
二、
┌烦恼魔者—贪、瞋、痴三毒，劫诸善法故。
├五阴魔者—色、受、想、行、识五阴，迁谢不停故。
四魔┤
├死魔者—地水火风四大，喻如四山，从四面来，逼切报命故
└天魔者—阻挠诸行者，令退道故。
四皆恼害，不能自由，故名魔者。
三、说三为一者：　　《多论》云：「佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法，正是一法。但虽有一义，相有差别。」
┌佛宝—无师大智，一切功德。
相别者┼法宝—尽谛（真理）涅槃。
└僧宝—声闻学无学功德。
四、说一为三者......余下全文>>