峨眉山是谁的道场

宗教

地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的"峨眉天下秀"是普贤菩萨道场。 相传佛教于公元1世纪传入峨眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。 据佛经载，普贤与文殊同为释迦牟尼佛的两大胁侍，文殊表"智"，普贤表"德"。普贤菩萨广修十种行愿，又称"十大愿王"，因此赢得"大行普贤"的尊号。普贤菩萨形像总是身骑六牙白象，作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨名声远播，广有信众，菩萨因山而兴盛，山因菩萨而扬名。 相传东汉时，山上已有道教宫观。峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。东晋时期，高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。唐、宋时期，两教并存，寺庙宫观得到很大发展。明代之际，道教衰微，佛教日盛，僧侣一度曾达1700余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺庙达到150余座。 近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，成就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。峨眉山佛教属于大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。 全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺八大寺庙。尼众修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善觉寺、纯阳殿、神水阁。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜浇、铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，重达62吨，高7.85米，为宋朝时铸造，已有上千年历史，堪称山中一绝，为国家一级保护文物。阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。此外古贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。

不是斗战胜佛的道场吗

普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。 普贤菩萨道场： 四川峨眉山 普贤菩萨生日： 农历二月二十一

峨眉山是普贤菩萨道场 《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。

佛教四大名山： 普陀山、九华山、五台山、峨眉山。它们又称“四大道场”--相传为 四位菩萨分别显灵说法的道场。 普陀山位于浙江普陀县，为舟山群岛之一，相传为观音显灵说法 道场。普陀山最盛时，有大小寺庙300多座，僧人3000人。现仅存普 济、法雨、慧济诸寺，及梵音洞、磐陀石、多宝塔等名胜。古代来往 日本、朝鲜等国之行旅，常停此候风，拜观音，祈法语航行安全。 九华山在安徽省青阳县境，传说是地藏菩萨显灵说法的道场。佛 教传说释迦牟尼逝世后1500年，地藏菩萨降生于新罗国王家，姓金号 乔觉，于唐永徽四年（公元653年）渡海至此，开元十六年（公元728 年）去世。佛教说地藏菩萨法力最大，他曾发誓“众生度尽，方证菩 提，地狱未空，誓不成佛”。九华山最盛时期庙宇多达200多座，僧 尼5000多名。至今保存完好的庙宇还有50多座，佛像6000多尊。 五台山位于山西五台县内，山有五台，故名五台山。传说它是文 殊师利菩萨显灵说法的道场。根据历史记载，五台山寺院最多时曾达 200多处。古庙多为喇嘛庙，属佛教密宗一派，现在山上还有很多藏 族和蒙古族的寺庙。 峨眉山位于四川峨眉县，传说是普贤菩萨显灵说法的道场。公元 六世纪时，它已是全国著名佛教胜地。最盛时全山有寺、庵、殿100 多处。如今保留的寺庙尚有20余处。佛教称峨眉山为“光明山”，道 教则称之“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。峨眉山山顶的光相寺，相 传为普贤菩萨显灵说法的地方。