现在的人间妖魔鬼怪太多了，难道，人间有很多罗刹女吗？

现在的人间妖魔鬼怪太多了，难道，人间有很多罗刹女吗？

有，但是对人来说不多见。
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比如，造身语意恶业，达到了以人肉为食谱程度的‘人趣’之男人或女人，就可称作是罗刹男或罗刹女，
虽然其现在仍属于人趣，但所造却是鬼趣（此处指罗刹）之业，以此业力熏习第八识成种，临终时由彼业力所引，则其第八识便会于鬼趣之地受生，成罗刹身等。
之前，之所以在其人趣生中便说其是罗刹男或女，这只是‘依据现行烦恼而建立有情差别’的角度而说的，其实是人。
网上等普通文章中所说的罗刹男或女，多是指此。
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另外，也有具威德的罗刹男或女，可直接以其‘生所得神通力’飞行游行于四大洲和须弥山顶之间，如果其原意，也还可于四天下化现出人肉眼可见的罗刹男或女身形。
此种情况下，罗刹男或女的第八识是鬼趣所摄，这是‘依据现行异熟而建立有情差别’的角度而说的。
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再者，还有牵涉或执持了‘人趣中某一男或女人之身’而成的所谓罗刹男或女。
其中（以罗刹女为例）：
1、牵涉而成者，即被牵涉的‘原人趣中女人身’并未死去，只是其心识作用暂时被压制了，如果罗刹女不再牵涉‘该人趣之女人’，那么该人趣女人仍可复原；
此过程中，彼女人肉身，一直是‘那个人趣女人的第八识’所属，而不是罗刹女第八识所属。

2：执持而成者，即被执持的‘原人趣中女人身’已经死去，其第八识已转入中有或别趣之中，而罗刹女（鬼趣）的第八识已占据了‘彼（人趣）女身’，此身将随罗刹女第八识种现相续而转。
此种情形虽稍特别，但只要此罗刹女第八识还在执持着此肉身，那么彼肉身仍可界定为属于鬼趣罗刹女的第八识所摄。

经论等中常说的罗刹男或女，一般多是指此2条、以及上面变化力所成的罗刹男或女。

什么意思？