清明节什么时候烧纸

清明节什么时候烧纸

清明节一天中那个时间烧纸好 清明烧纸有什么讲究
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是诗人杜牧对清明节的写照。从今天开始，就进入了为期三天的清明小长假。清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
清明到，街边巷尾又开始飘荡缕缕青烟。清明节作为中国最重要的传统节日之一，不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。作为我们为数不多还能保持民俗和本义的节日，我们实在应该复习一下清明那些事。清明烧纸，您是否烧对了?本文将普及一下有关清明的知识。
历代清明都啥样：
汉代
清明的诞生时代，开始只流传于太原上党等地区，六朝之后演变成为了全国性的节日。此时为寒食节，要求是在这期间不起灶火，冷吃之前做好的食物。最初的寒食节不过是旌表、纪念被焚于绵山的介子推而已，并没有祭奠祖先的含义。
唐代
根据《癸辛杂识》记载，唐代清明时，太学要放假三日(清明小长假原来是历史惯例)，武学一日。山西地区要禁火(不开灶做饭)七天，在丧乱的乱世也要禁止三天。因为全国禁止起火，并且在清明节后皇帝会颁布法令让全国人民重新钻木取火成为新火，故唐代是不烧纸钱的。根据《全唐诗》中描述清明的诗歌记载，唐代清明节会举办踢足球、大毛球，荡秋千、拔河等文体活动。
宋代
宋代寒食节为期三天亦称“百五节”、“禁烟节”，为全国重要性的节日。在现山西省地区最为盛行。宋代寒食节是祭祀祖先的日子，三年当中任何一天都可以上坟祭祖，只是不设香火，将纸钱挂在坟周围的树上就行。
元代
元代清明节前一天或者前两天为寒食节。在元代有禁用烟火、只食用之前做好的冷食的习俗。元朝规定寒食节放假3天。也就在元代寒食节和清明节正式和认为以。习俗同宋代相同。
明清
明清时期寒食节同清明节相结合，清明节的主要民俗活动就是扫墓踏青。明代男女携带酒食祭品、纸钱上先人的墓地祭扫。在坟旁焚烧纸锭，并在坟头压一叠纸钱。扫墓之后男女并不直接回家，而是在墓地附近去踏青。踏青的活动南方人比北方人更盛。清代清明节在明代基础之上会放风筝。同时佩戴新柳(柳枝)在头上。清代在祭祖之时，无论贫富都要准备祭品，并正式称清明与七月半、十月朔为鬼节。《清嘉录》之中记载苏州地区的习俗是在祖先坟墓前挑新土、烧纸钱、祭山神、奠坟邻。注意：清明节终于和鬼挂上钩了。
根据一年三个鬼节的相应要求(即清明节，中元节，寒衣节)及不同特征，我们可以得知，清明节是祭奠祖先，给先亡的亲人送去金钱等用品使得它们在冥界生活正常;中元节是鬼门关大开放假，先亡的亲人回到阳间完成自己生前没能完成的愿望的日子，故而多点荷灯，或者在自家祭祖告诉祖先一切安好;寒衣节以给先亡的亲人送寒衣，烧纸钱的同时，更要去烧一些做成布、衣服、被子的烧品。
那么我们为什么清明一定要烧纸钱呢?要知道汉代、唐代、宋代皆不烧纸钱，到宋代也最多就是把纸钱挂在树上而已。到了明代不同了，由于捎和烧字同音，明代之后开始焚烧祭品以示给先亡的亲人捎过去东西。明代在坟旁焚烧纸锭，并在坟头压一叠纸钱。清代、民国时期挑新土、烧纸钱、祭山神、奠坟邻。当代以改革开放为界，以前不烧纸钱，只三鞠躬。改革开放后，在二十世纪阶段，清明节烧纸以烧纸钱、纸币为主;在二十一世纪到来时增加了诸如银行卡、手机、汽车等拉风的现代时尚用品，甚至在近年来有烧纸制iphone手机、ipad的了。
清明烧纸也有讲究，那应该怎么烧?
一、什么时候烧?
清明节前三天、后四天范围内，选择单日进行相应活动最佳。时间当然是天......余下全文>>全年都是什么时间烧纸 烧纸是上香用的那种吗？那就是初一十五初二十六 还有各地风俗不一样的节日也要 还有什么佛祖祭日之类的清明节烧纸是什么时候 如果去墓地,就上午去了,如果在家烧纸,那就晚上在十字路口烧就好了清明节烧纸钱的讲究？ 1.买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实,太毛了。
2.要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有面子。
3.叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。
4.准备去烧纸前，你最好预备好火机(最好是防风的，七月十五阴气重，风大)和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧。
5.要烧纸前，在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。
6.烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。
7.给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
8.烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。
9.一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。
当然了，祭拜中烧香也是很讲究的，香也是很重要的，烧香是一种通道：就是人们在顶拜之前跟谁（也就是拜谁）先接通的一根如电话线一样的一种形式。
香点着之后的烟是向上去的，就是与你要拜的魂接通，这样你就可以与你所要拜的魂或佛沟通。所以，请一款好香作用是非常之大的，有心的话，
建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，更能传达你的诚孝之心，让先人倍感欣慰，从而保佑家宅平安。人死几年才能在清明节烧纸 在两广地区，去世头三年(即新山坟)上坟时间与旧山是不一样。
一、新山第一年不过社；
二、第二年不过清;
三、第三年正清。
第四年与旧坟一样清明后拜祭，现在我们清明节放假，新旧坟很多都在清明节拜祭了。
我国很多地方有“新坟不过社”之说。指的是给新坟（先年或当年新亡故的人，有些地区指新亡三年内）扫墓要在春社前。如《施南府志》载:“新葬之坟,则在社前祭之,本家男妇及内戚皆往。”据我这非常有限的阅历，湖南、湖北、江西、广东等大部份地方都有此习俗。那么为什么“新坟不过社”，也就是说为什么要在春社前给新坟扫墓挂青，而不能到清明节与老坟一同祭祀呢？一般祭祖多在三月清明和七月半鬼节，尤其是清明扫墓挂青，我国大部份地区都有此习俗。意在缅怀祖宗和先人，给他们献上祭品。而对于去世未久的人来说，则认为他们刚到阴曹地府举目无亲，孤独无依，势单力薄。阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。据说社前是冥界的法定的接收日，在这段法定的时间，给新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉数收取。清明节为什么烧纸钱 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，......余下全文>>十月一号为什么要烧纸?是清明节还是鬼节? 十月初一，谓之十月朝，又称祭祖节、送寒衣节。
关于十月一的来历，有多种传说。一说来自蔡伦造纸。蔡伦造纸出名后，其兄蔡莫仿造之，因质量不及蔡伦所造之纸，故常常积压。为将积压的纸销出去，蔡莫之妻慧娘想出一个办法：一天，她佯装死去，躺在棺材里，蔡莫悲痛欲绝，大放悲声：“慧娘啊，都是我害的你呀，因为我造的纸卖不出去，把你害成这样，我真该死，我要把所有的纸都烧掉”！一边哭，一边把纸抱到慧娘棺材前烧，烧一阵，哭一阵，哭一阵，喊一阵。突然，棺材内的慧娘有了声音，围观的人非常惊异，这是怎么回事呢？慧娘一边从棺材里走出来，一边装腔作势地唱：“阳间钱能行四海，阴间钱能做买卖，不是丈夫把钱送，谁肯放我还阳来”。唱了许多遍又说：“刚才我是鬼，现在我是人，我到了阴间地府，阎王让我推磨受苦偿丈夫向阎王送了钱，阎王就派好多小鬼帮我推磨，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把所有的钱都给了他，他就打开地府的后门，放我回来了”。蔡莫装模作样地说：“我并未给妻子送钱啊”！慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱”。慧娘这样一说，蔡莫又抱了几捆纸到他父母坟上去烧。在场的人认为烧纸能让死人还阳或在阴间少受罪，都来向蔡莫买纸烧。这样一传十，十传百，蔡莫的纸销了个精光，因此改变了困境。由于慧娘还阳的日子正好是十月初一，因而每到十月初一，人们就要给死去的人烧纸。现在阳谷县石佛镇鲁庄村，是蔡伦造纸纪念地，相传操纸技术为蔡伦三徒弟所授，目前仍保留着传统的操纸技术。另一说则来自孟姜女送寒衣。传说孟姜女新婚燕尔，丈夫被抓去服徭役，修筑万里长城，秋去冬来，孟姜女千里迢迢为丈夫送衣御寒。当她来到长城脚下，得知丈夫已经死去，孟姜女悲痛欲绝，指天哀嚎，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫的尸体，她用带来的新棉衣重新装殓丈夫的尸体并安葬，时值古历十月初一，由引产生了送寒衣节。清明节烧纸是在添坟当天还是添坟之前或之后 可以同时进行，也可以先烧纸，添坟毕竟要时间，我们这边都是小孩烧纸的同时，大人添坟