存平等心,行方便事,则天下无事.怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平怎么理解
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解决时间 2021-03-06 18:36
- 提问者网友:富士山上尢
- 2021-03-06 11:44
存平等心,行方便事,则天下无事.怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平怎么理解
最佳答案
- 五星知识达人网友:旧脸谱
- 2021-03-06 12:33
存平等心,行方便事,则天下无事.怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平;
善人人皆敬之。如果你是一个善良的人,人人都敬 佩你,天地护佑,福禄随之。如果你是一个善良的人, 你还怕没有福气吗?如果你是一个好人,你还怕没有官 运、财运吗?大家都爱你,你什么都会有的。所以,众 邪恶远之。因为你是一个善良的人,好人都爱你,邪恶 的人、不好的人全部离开你,那么,你不就是没有恶人 来欺负你、作弄你、嫉妒你,让你受到不平的待遇吗? 大家要明白,天地有情护之,如果你是一个善良的人, 天地之间有缘众生都会来帮助你的。佛菩萨、护法神卫 之,就是佛菩萨和护法神都会来保护你、帮助你的,所 以,你所做必成。讲到底就是说,一个善良的人会得到 众人的帮助,他所有做的事情都会成功;一个恶人没有 人来帮助他,他所做的事情就不会成功。你们要想一想, 你们现在做了这么多事情没有成功,你是不是一个善良 的人啊?好好地想一想,师父在帮你们洗去污垢呢。
要真正地去理解佛菩萨的理论,你才能得到做人的 依据,而且得到佛菩萨的理论之后,要实修。很多人对 佛理一知半解,要知道,你的教理,目的是为了让你得 到在人间的法理啊,学佛的教育的理论最后让你得到做 人的法理啊,你做任何事情都是合乎法律的,你这个人 在人间一定会畅通无阻。
有众生拿了好的东西,他发大慈悲心,他没有分别 心,他要回报个人,回报社会,回报所有的众生。所以, 有的人当人家送东西给他,他自己不是藏起来,而是让 大家分享。为什么过生日的时候要让大家来分享蛋糕啊? 你怎么不把蛋糕自己拿回家自己慢慢地享用呢?你自己 一个人吃一个大蛋糕会吃出毛病来的,好的东西就是要 让大家都得到,就是要让大家来分享。佛菩萨的智慧要 让每一个人都能够得到,一个善良学佛的人有好事情了, 要分享给众生,你们现在学到这么好的“心灵法们”了, 要让所有的人都能够理解它、学习它,那不就叫布施吗?
学佛人心中要没有分别心,要觉得大家都是好人, 帮助人家做好事,心中千万不要等任何的回报,否则你 等来的会是甘苦啊,甘,没了,苦,就是自己尝了,甘 苦就是你自己的苦。实际上,甘苦的意思是说,你为某 一个人做了好事,你拼命地想等到他给你的回报;当你 得不到回报,当人家没有对你好的时候,你会瞋恨,你 会伤心,你会难过,所以,大家做好事只管去做,你不 要去等回报。当有回报来的时候,你会觉得惊喜,你会 觉得我怎么有这么好的事情啊,因为你把等人回报的事 情已经忘记了。
所以,这个大悲心同样用来平等对待下等的乞丐。 最近罗马教皇弗朗西斯一世在罗马的一座少年教管所为 少年犯洗脚并且亲吻他们的脚背,他是一个教皇啊,为 什么这样做?他这样做就是为了让全世界人看到众生是 平等的,上帝、菩萨和所有的一切我们供奉的都与我们 平等,没有谁高于人之上,没有谁比人应该享用特权。
学佛人应该以平等之心看人。不管是有钱人,还是 在马路上碰到的乞丐,我们对众生要有一样的慈悲心。 所以,我们要供养如来心,就是供养我们的佛心,我们 要完全一样地虔诚,这样就会得到圆满的大法施。比方 说,今天我对儿童也是谆谆教诲,不能因为他是小孩, 我就对他不好,那样是不行的;因为他年纪大,差不多 要走人了,我也不好好地对他,这些都是不属于圆满的 大法施。
圆满的大法施,就是真正地供养所有的人,让他们 得到如来心,这样所做的法施是最圆满的。实际上,平 等布施就叫圆满布施。能够平等布施的人,就是最慈悲 的人,他能做到的事情,他是平等布施,他做不到的事 情,他也是平等布施,这样才能达到正等正觉。所以, 可以先让自己的心达到正等正觉,再加上你没有分别心, 再加上你有大智慧的摄受,就是加入,学佛时间长,有 智慧了,加上法界众生常住在你的心中,就是你心中念 着众生,那你就能达到无上正等正觉,就是没有边没有 沿,就是最高的境界。想一想,佛是不是这样?佛就是 无上正等正觉,因为佛从来没有看不起任何一个人,因 为佛永远是怀念、帮助众生的,所以,他就是佛。
要去除众生心中的邪迷、狂妄心、不善心、嫉妒心、 恶毒心,如是等心,因为有了这些心,你就是众生。经 常每天想一想,我现在有没有邪迷心啊?我迷住哪一个 了吗?没有;我邪了吗?没有;我狂妄了吗?没有;自 己有钱了、有名了,狂妄了?没有;我有不善心吗?没 有;我有嫉妒心吗?我今天没有;你有恶毒心吗?想作 弄别人吗?没有。那么你就是一个超脱了众生的圣人, 明白了吗?学佛人不能有这些心。
自性自度,是名真度。自性自度是什么意思呢?就 是自己看到自己的本性是佛,自己来度自己,那是真度 啊。很多人做人学佛觉得很累,因为他不知道什么是对 的,什么是错的。师父跟你们讲过很多次,要经常看看 自己是不是有良心的人,如果你今天觉得自己很有良心, 那你这个人就是有觉悟的人;如果你今天感觉不到什么 是良心,我只管赚钱,我只要有名有利,那你就是没有 开悟之人。
要让自己心中的邪见、邪念、烦恼和愚痴全部要正 见,就是去正确地见到它。举个简单例子,今天人家告 诉你,邻居在造你家的谣,你一听,马上邪见了,不开 心了。你怎么样让自己来正见呢?那么你首先就要想, 邻居跟我无怨无仇,他为什么要造我的谣言?第二,会 不会有人听错?第三,就算他造谣了,可能是因为我做 了不如理不如法的事情,我也不会恨他,这样的话,你 不就是正见了吗?如果你刚刚听到人家说你不好,你马 上去吵架,去争吵,你就叫偏了,就叫邪迷了,所以, 听人家讲话,一定要正,不要被迷住,听后马上发怒, 你就叫邪迷。不要因为他是你的老公,他讲的话一定就 是对的;不要因为她是你的老婆,你就永远相信她;不 要因为他是你的孩子,你就相信他。想一想,我们就是 因为见到所有的人相、我相,我们才会做错很多的事情。 师父告诉你们,实际上人最容易上当的不是别人,而是 你自己,你被自己所骗,你失误地理解,你最后得到失 误的观点,你就会做出失误的事情,你不是被自己所害 吗?
----恭录:理解佛理 得人间法理
善人人皆敬之。如果你是一个善良的人,人人都敬 佩你,天地护佑,福禄随之。如果你是一个善良的人, 你还怕没有福气吗?如果你是一个好人,你还怕没有官 运、财运吗?大家都爱你,你什么都会有的。所以,众 邪恶远之。因为你是一个善良的人,好人都爱你,邪恶 的人、不好的人全部离开你,那么,你不就是没有恶人 来欺负你、作弄你、嫉妒你,让你受到不平的待遇吗? 大家要明白,天地有情护之,如果你是一个善良的人, 天地之间有缘众生都会来帮助你的。佛菩萨、护法神卫 之,就是佛菩萨和护法神都会来保护你、帮助你的,所 以,你所做必成。讲到底就是说,一个善良的人会得到 众人的帮助,他所有做的事情都会成功;一个恶人没有 人来帮助他,他所做的事情就不会成功。你们要想一想, 你们现在做了这么多事情没有成功,你是不是一个善良 的人啊?好好地想一想,师父在帮你们洗去污垢呢。
要真正地去理解佛菩萨的理论,你才能得到做人的 依据,而且得到佛菩萨的理论之后,要实修。很多人对 佛理一知半解,要知道,你的教理,目的是为了让你得 到在人间的法理啊,学佛的教育的理论最后让你得到做 人的法理啊,你做任何事情都是合乎法律的,你这个人 在人间一定会畅通无阻。
有众生拿了好的东西,他发大慈悲心,他没有分别 心,他要回报个人,回报社会,回报所有的众生。所以, 有的人当人家送东西给他,他自己不是藏起来,而是让 大家分享。为什么过生日的时候要让大家来分享蛋糕啊? 你怎么不把蛋糕自己拿回家自己慢慢地享用呢?你自己 一个人吃一个大蛋糕会吃出毛病来的,好的东西就是要 让大家都得到,就是要让大家来分享。佛菩萨的智慧要 让每一个人都能够得到,一个善良学佛的人有好事情了, 要分享给众生,你们现在学到这么好的“心灵法们”了, 要让所有的人都能够理解它、学习它,那不就叫布施吗?
学佛人心中要没有分别心,要觉得大家都是好人, 帮助人家做好事,心中千万不要等任何的回报,否则你 等来的会是甘苦啊,甘,没了,苦,就是自己尝了,甘 苦就是你自己的苦。实际上,甘苦的意思是说,你为某 一个人做了好事,你拼命地想等到他给你的回报;当你 得不到回报,当人家没有对你好的时候,你会瞋恨,你 会伤心,你会难过,所以,大家做好事只管去做,你不 要去等回报。当有回报来的时候,你会觉得惊喜,你会 觉得我怎么有这么好的事情啊,因为你把等人回报的事 情已经忘记了。
所以,这个大悲心同样用来平等对待下等的乞丐。 最近罗马教皇弗朗西斯一世在罗马的一座少年教管所为 少年犯洗脚并且亲吻他们的脚背,他是一个教皇啊,为 什么这样做?他这样做就是为了让全世界人看到众生是 平等的,上帝、菩萨和所有的一切我们供奉的都与我们 平等,没有谁高于人之上,没有谁比人应该享用特权。
学佛人应该以平等之心看人。不管是有钱人,还是 在马路上碰到的乞丐,我们对众生要有一样的慈悲心。 所以,我们要供养如来心,就是供养我们的佛心,我们 要完全一样地虔诚,这样就会得到圆满的大法施。比方 说,今天我对儿童也是谆谆教诲,不能因为他是小孩, 我就对他不好,那样是不行的;因为他年纪大,差不多 要走人了,我也不好好地对他,这些都是不属于圆满的 大法施。
圆满的大法施,就是真正地供养所有的人,让他们 得到如来心,这样所做的法施是最圆满的。实际上,平 等布施就叫圆满布施。能够平等布施的人,就是最慈悲 的人,他能做到的事情,他是平等布施,他做不到的事 情,他也是平等布施,这样才能达到正等正觉。所以, 可以先让自己的心达到正等正觉,再加上你没有分别心, 再加上你有大智慧的摄受,就是加入,学佛时间长,有 智慧了,加上法界众生常住在你的心中,就是你心中念 着众生,那你就能达到无上正等正觉,就是没有边没有 沿,就是最高的境界。想一想,佛是不是这样?佛就是 无上正等正觉,因为佛从来没有看不起任何一个人,因 为佛永远是怀念、帮助众生的,所以,他就是佛。
要去除众生心中的邪迷、狂妄心、不善心、嫉妒心、 恶毒心,如是等心,因为有了这些心,你就是众生。经 常每天想一想,我现在有没有邪迷心啊?我迷住哪一个 了吗?没有;我邪了吗?没有;我狂妄了吗?没有;自 己有钱了、有名了,狂妄了?没有;我有不善心吗?没 有;我有嫉妒心吗?我今天没有;你有恶毒心吗?想作 弄别人吗?没有。那么你就是一个超脱了众生的圣人, 明白了吗?学佛人不能有这些心。
自性自度,是名真度。自性自度是什么意思呢?就 是自己看到自己的本性是佛,自己来度自己,那是真度 啊。很多人做人学佛觉得很累,因为他不知道什么是对 的,什么是错的。师父跟你们讲过很多次,要经常看看 自己是不是有良心的人,如果你今天觉得自己很有良心, 那你这个人就是有觉悟的人;如果你今天感觉不到什么 是良心,我只管赚钱,我只要有名有利,那你就是没有 开悟之人。
要让自己心中的邪见、邪念、烦恼和愚痴全部要正 见,就是去正确地见到它。举个简单例子,今天人家告 诉你,邻居在造你家的谣,你一听,马上邪见了,不开 心了。你怎么样让自己来正见呢?那么你首先就要想, 邻居跟我无怨无仇,他为什么要造我的谣言?第二,会 不会有人听错?第三,就算他造谣了,可能是因为我做 了不如理不如法的事情,我也不会恨他,这样的话,你 不就是正见了吗?如果你刚刚听到人家说你不好,你马 上去吵架,去争吵,你就叫偏了,就叫邪迷了,所以, 听人家讲话,一定要正,不要被迷住,听后马上发怒, 你就叫邪迷。不要因为他是你的老公,他讲的话一定就 是对的;不要因为她是你的老婆,你就永远相信她;不 要因为他是你的孩子,你就相信他。想一想,我们就是 因为见到所有的人相、我相,我们才会做错很多的事情。 师父告诉你们,实际上人最容易上当的不是别人,而是 你自己,你被自己所骗,你失误地理解,你最后得到失 误的观点,你就会做出失误的事情,你不是被自己所害 吗?
----恭录:理解佛理 得人间法理
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- 1楼网友:我住北渡口
- 2021-03-06 13:48
一切法从心想生
再看看别人怎么说的。
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