然格律莫备于古,学者宗师,自有渊源的翻译

然格律莫备于古,学者宗师,自有渊源的翻译

这是袁枚《答沈大宗伯论诗书》的话，大概意思是说：格律自古以来就已经具备了，求学的人尊崇，已经具有渊源了。
宗师：尊崇：推崇。
渊源：本谓水源。引申则指事物的根源，原因。
这是袁枚的“性灵说”与沈德潜的“格调说”直接交锋的一封信。袁枚并不完全否定学习古人的格律，但认为“性情遭际，人人有我在焉”，如果袭古人之貌，拘古人之变，就会湮没性灵，扼杀个性，成为“能言而不能得其所以言”的鹦鹉。因而揭举一个“变”字，要求在继承中孕育着创新的因素，才能自抒襟抱，花样翻新，显出无穷的创造力。所以“唐人学汉魏变汉魏，宋人学唐变唐”，乃“风会所趋”，“不得不变”，谁也阻挡不了这种“变”的趋势。这是一种辩证的进步的文学观。