古代有个文人,他妻子去世,他不仅不伤心 ,还敲盆打锣

古代有个文人,他妻子去世,他不仅不伤心 ,还敲盆打锣

庄子
庄子一生洁身自爱始终过着清贫的隐居生活，他继承并发扬了老子的道家思想，是惊世骇俗的哲学大家，也是才华横溢的文学奇葩。曾经“庄周梦蝶”，他分不清梦境和现实的差距。他与时人惠子有“安知鱼乐”的精彩辩论。相传，庄子妻子过世时，他鼓盆而歌。庄子的寓言有汪洋恣肆的想象，缜密精微的哲理，生动细腻，挥洒自如。

庄子,但没有打锣,这也太夸张了.他敲瓦罐,就是古时候的缶了.此行为称作"鼓盆而歌".盆不是现在指的盆子,是缶,很多地方都有这个习惯.绝不代表什么他本人的性格,仅是一种风俗.
缶是一种容器,穷人家多是瓦罐,用于盛装东西,敲瓦罐是偶然的事,所以成年人看到小孩敲瓦罐就会制止,有的连用筷子敲碗都被视为不吉利的行为,当然也有人不在乎.
鼓盆而歌就是边敲瓦罐边口中念念有词,古时也有少数地区把缶作为乐器,比如秦国.这个就好比放鞭炮,红白喜事都可以用.

庄子
鼓盆而歌，送妻升遐 回家不到一年，庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。” 惠子仍愤愤不平，质问道：“生死之理又如何？”庄子说道：“察其生命之始，而本无生；不仅无生也，而本无形；不仅无形也，而本无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。” 惠子说：“理虽如此，情何以堪？”庄子道：“死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委（托付给）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；于孙非汝有，是天地之委蜕也，故生者，假借也；假借它而成为生命的东西，不过是尘垢。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一气所化，人情不了解此理，故有悲乐之心生。既明其中道理，以理化情，有什么不堪忍受的呢？况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”

阮籍