如何正确的拜佛

如何正确的拜佛

正确拜佛步骤：
　　1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。
　　2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
　　3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
　　4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上，掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，是以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。
　　5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。
　　6、左掌举回胸前，右掌着地将撑起，直腰起立，两手合掌立直。
　　【注意事项】
　　1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
　　2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可;个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
　　3、拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作接连一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。
　　拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手，双脚的动作和感觉。
　　4、拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈(天上天下无如佛……);第二拜念开经偈(无上甚深微妙法……);第三拜念僧宝不思议……。或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。
　　5、拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青。拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云:“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，切无有如佛者，缚日罗省，”或云:“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”
　　6、凡有人礼佛时，不得从其前经行而过。
　　7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。
　　8、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。
　　【拜佛的意义】
　　1、感应礼拜:为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。
　　2、恭敬礼拜:对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
　　3、忏悔礼拜:也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦虚。
　　4、无相礼拜:无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了;最后达到第三个层次，既没有指挥，了没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁，只知道“他”在拜。

1. 勤念佛这个很好 就应该这样。 2. 佛珠可以佩戴 但是要恭敬 入厕时候记得先摘下来。 3. 五戒十善 不是那么好做的 好好学着做 平时多护生放生 4. 可以的 深入经藏智慧如海 可以诵《普贤行愿品》《楞严咒》《大悲咒》等等。 5. 吃肉是最大的恶，你第三条不是还问怎么行善吗 现在就告诉你 吃素就是大善，为了一己口腹众生就得丢掉性命这样的人能称作是善 恐怕众生都不会认同吧。   另外给你附带一段经文算是赠送 节选自《大方广华严经   十恶品》       迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？     佛告迦叶：     假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。     复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。    复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。    复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。     复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。  善男子，不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。

三体投地拜下去时，正确的姿势应该是脚背贴着

用心拜佛

楼主 您好~ 拜佛在佛法中，不仅是修定的好方式，也是降伏烦恼、智慧观行的好工具。 藉由顺畅的拜佛身行，以及配合带著忆念佛菩萨的念，是可以让你成就动中定力的功夫，也就是念佛三昧、称为拜佛三昧也可以。 拜佛，也是让你降低慢心的方式，特别是在大众中拜佛，消除慢心特别快。因此，拜佛的时候，并不用太讲就姿势，而是在於省力、顺畅、条柔。而一拜的时间也不能太快，建议一开始的时候，大概45秒到1分钟即可，要慢，定力才会出来。也才能培养细腻的动中定力。那以后不论是增长智慧、或者修除烦恼，才能得力。 那接著拜佛的同时，也应该忆念佛菩萨，如果只是纯粹拜佛，我们的意根心，无始以来就散乱、攀缘五欲习惯了，也与我执很深根第固的相应。那如果不透过安住於佛菩萨的净念中，那要初步降伏意根心的污染性、攀缘性是很难的，而且在佛法中，意根是相当关键的，这个心无时无刻再攀缘、审度、思量一切，纵然在睡觉时，也没有停止这种行为，所以当你意识中断而熟睡时，他还是在审度思量，因此当大地震时、或阳光照要你的身体时、或闹钟突然响起时，这时他就会察觉有大变动，然后赶紧唤起意识，也就是唤起你醒来，来看看怎麼了，而在熟睡中，他还是不安份，所以被蚊子叮得很厉害时，或身体睡姿很差，被压迫到某个地方时，他一样会注意到，只是意根这个心，分别功能很差，这是因为他所攀缘的太广泛的缘故，所以他会在这时候，微略的唤起少分的意识，来觉知情境，然后调整睡姿，可是这种情况，意识通常是极为赢劣的，所以在起床后，大多数都记不得。 这也就是说，意根所缘极广，那麼当我们无明、我执当还没断除的时候，意根就会因此很容易跟五欲烦恼相应，然后三不五时就是想著爱情、想著拉拉杂杂的事情，一直都止息不下这些热恼、烦恼的束缚。 所以，拜佛念佛就是初步降伏意根的好行门，透过缓慢、顺畅、条柔的拜佛动作，然后搭配轻轻带著忆佛念，也就是想念著佛菩萨，慢慢的就可以让意根安住於忆佛净念中，渐渐的也能初步远离五欲烦恼的束缚。 而忆佛的要领，就跟想念情人、想念母亲一样，轻轻地、淡淡地想念，很自然而然的去想著佛菩萨。就好像佛菩萨就在我身旁陪著一样、无时无刻都在护念著我那样，跟母亲护念子女一般。那麼拜佛也是如此，一边也要检查拜佛是否顺畅、是否太绷紧，也轻轻带著这个净念。 然而这其中的细法、得力处，还是得靠楼主自己去体会、体验。因为功夫还是要靠自己来成就，就跟打球一样，除了有正确的方式外，没有练习也不可能抓到要领，除非天赋异岭，或是本身早已有深厚基础，那就另当别论。 而且，每天至少要拨个20~30分来练习，否则功夫也不容易快速成就，毕竟我们在目前这世界，染缘极多，稍不注意，就被烦恼牵著走，烦恼习气随之加重，因此每天勤练也是关键。 好，后学就不多说了，细腻关键之处，就留著楼主去体验，后学也准备拜佛去了! 阿弥陀佛