关于万念俱空

关于万念俱空

做一块石头就能够心不生念。

最重要的是无分别心。能够不痴、不迷、不乱就可以了。

什么都不会去想和追求就是万念俱空

道理是从心性里悟出来的，并不是学是多想的多就能悟出道理。释迦牟尼刚开始也向别人请教学习但是始终不能够悟出道理，他在菩提树上修行，入定中明心见性了之后，就悟出了宇宙人生的大道理。学习要一们深入，学了多反而会胡思乱想，学一门就不会胡思乱想，心定了，才能开智慧，才能悟出道理来。

所说的空，不生念，不是说没有，不是说虚无，不是说忘记，只是告诉你不去执著，不去关注那些妄念，念头来了，不要去再联想，而是来了就来了，等它自己没意思了自然就没影了。

最重要要做到心不生念——兄弟，这么想是不对的。假如心不生念，那人跟石头有什么区别呢？所以不是心不生念，而起念头尽管起，而我不去执着它、跟随它去。就像一面镜子摆在街上，所有人都可以照，但是作为镜子是绝对不会留下任何人的影像在它上面的，否则便不能再照映万物了。
有句话叫做物极必反，一件事物，大到极点，就会向小的方向发展，好到极点，就会想坏的方向发展，所以孙悟空在《西游记》中说：天本不全。呵呵。——所以呢，君不要怕学问日长，当你的知识量真的足够大了，就会慢慢化空（也就是总结知识的阶段，万法归一），最后空而无空，就成佛道啦。
我们学人，是身在世间，而学习出世间法（佛法），然后用于世间，在世间法中打磨、锻炼，然后百炼成刚。假如是披着佛法的外衣去学习世间法，那就是因地不真，最后自然也不会得到真果。

错了。大乘佛教没有这种禁忌，最多宣讲念中有佛或者说心中有佛，他们是行菩萨道的，不打罗汉拳。虽然是末法时代，但是还可以看到不少法师活泼的身影，藏传的更是完全纳入世俗生活在群众中教学相长。
这些做法都属于他们认为的“静极生动，菩提发愿。这类情况。佛道在这一点上可谓异口同说。而学习的思考完全可以采用儒家的说法，学而不思则罔、思而不学则殆。不可混为一堂，把那种理解称之为悟，那么学习尖子是最会悟的人，佛陀怎么会喜欢比较笨的人呢。他虽然比较笨，但是他敦厚安静，很多东西佛陀还没说出来，他已经在做了，后来他开了公司，学习好的同学都去他公司上班。