古代称作宇为什么,宙为什么

古代称作宇为什么,宙为什么

四面八方永无尽头的空间称为宇，从古到今到未来没有尽头的时间称为宙

往古来今谓之宙，四方上下谓之宇；

首先想的越深,想法越接近于宗教. 我感觉老子的道挺唯物主义的. 道生一,一生二,二生三,道法自然,他的思想觉悟高度,应该跟宇宙是同步的.只能跟宇宙同生同灭.看不出意义所在. 他说的有生于无,无是什么? 什么都没有怎么可能生出东西来呢? 感觉他没有真正悟到有的来源,想不透,就贯以一个无字. 的确,人的感官所认识到的,生出有的东西,可能真是一种无的状态, 但是不用人的感官,那可能不是一个无的东西. 因为无,就是没有,,没有就是没有,无始无终,但是宇宙产生了,是一个始,始是怎么来的? 只敢肯定一点,那就是宇宙之外. 宇宙之外是人脑的禁区,因为人的思维来自宇宙,是来自于对宇宙规律的了解. 此外,身,心,意,志.人所能达到的境界,只有志才能凌驾宇宙,身,心,意,都是在宇宙规律之内. 这是大家都能知道的,宇宙里的万物,都遵循宇宙的规律,只有人的志,才可超越其上. 因此假设论证一个命题.宇宙产生跟志有关系,而它的终点也应该是回到志. 人的荣枯得失,发明创造,只是证明了宇宙规律,其实想不出任何的意义.只明白了顺从宇宙规律就是生,逆之就是亡. 顺就是道的境界,不顺不逆,就是志的境界,比如佛. ____________ 纯志是一个没有思维的东西,也不附合宇宙的规律,假设,这个志不纯了,于是产生了宇宙. 但这个志,也有纯于不纯的阴阳规律. 宇宙的产生于是就是从阴阳里来的,宇宙内有阴阳,起源是宇宙外也有阴阳. ___________ 我还得假设,志也不是最终的目的,但是志又是唯一超越宇宙的东西. 志的往上,还有一种不为人探知的东西. 这种东西,这种力量,缔造了上帝,缔造了佛.这种力量,才是真正永恒的.不能以人的思维触及的东西. 当宇宙凝聚到足够的志的话,那么宇宙会瞬间消失,回到原点. 就是物质当中明白了,物质都是从虚中而来,物质并不是最终目的. 当然,宇宙为了达成这个目的,,按我们人性来讲,它用了非常残忍的方式来摄取这种形成宇宙的精神. 它不断的进化,终于人成了宇宙精灵,有了超意义的能力. 我想,所以佛没有我见,没有众生相,其实大家成了志的状态,,大家都是一体的. 当然这不是很容易的事,物质世界里,生物想活下去,就得保持很强的自我性. 于是,我想,宇宙它不惜花多长时间---而且时间对于创造它的精神来说也没有任何意义的--- 不惜花很久的时间,凝聚志. 按理说,佛没有私欲,没有我见,人见,众人见,但是为什么想渡人? 渡人其不也是一种愿望? 于是我明白了,佛不是一个人就能成的,,当所有人都成了佛,满足了,宇宙外的志.那么,这个世界就要结束,,一切归于宁静. _________ 最后给你总结成一句话: 宇宙是非物质形成的,将来也会回到非物质的领域里.

古往今来谓之宙，四方上下谓之宇 宇宙在古代就是所有时间所有空间的意思 南北朝时有个名人 叫侯景 曾自封为宇宙大将军，并发动了第一次南京大屠杀

上下四方曰宇,古往今来曰宙.----<<尸子>>(宇为空间,宙为时间)