存在主义的核心思想是什么?

存在主义的核心思想是什么?

存在主义(Existentialism)又称生存主义,是一个哲学的非理性主义思潮.其最著名和最明确的倡议是萨特的格言：“存在先于本质”（l'existence précède l'essence）、“任何事都是可能的”.（核心思想）存在主义的思想渊源主要来自于克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等.一、存在先于本质 “存在先于本质”为萨特所提出,代表了存在主义的形而上学.这种形而上学同西方传统的形而上学有着本质的不同.传统的形而上学一般给“本质”赋予了普遍的、抽象的以及形式的特征,而且一般认为在时间上来说,本质先于存在. 存在主义认为,本质先于存在不是一种绝对的、普遍的规定,它只适用于物,而不适用于人.人的存在先于他的本质,其意义就是说他必须先存在,然后才创造他自己.但是存在并不创造他,他是在存在的过程中创造他自己的.萨特说过,“说存在先于本质,这里是指什么呢?他的意思是：首先是人存在、出现、登场,然后才给自己下定义.按照存在主义者的看法,如果人是不能下定义的,那是因为在最初他什么也不是,只是到后来他才是某种样子的人,而且是他本人把自己造成了他所要造成的那样的人……人不仅是他想把自己造成那样的人,而且也是当他冲入存在以后,决心把自己造成那样的人.人,除了他把自己所造成的那个样子以外,什么也不是.”可见,人的本质是人自己通过自己的选择而创造的,不是给定的.萨特的这一段话也更有助于我们理解存在主义之“存在”的涵义. 关于存在主义的基本概念“存在”： 1．指的是人的存在,而不是物的存在.“物”只能“有”,而不能“存在”. 2．不是指一般的人、人类的存在,而是指具体的、个别的人的存在. 3．不是指具体的有形的某个人的具体存在,而是指孤独个人同自身的关系,他的自我感. 4．不是指个人对自身的理性认识,而是指孤独个人的非理性的情绪体验. 二、存在是偶然的、荒诞的 存在主义认为,包括人的存在在内的所有的存在都是偶然的,是偶然发生的事物.但这并不是说,物质的宇宙杂乱无序,毫无规律、法则可言,也不是说科学对物质世界研究所发现的规律完全虚幻,不可信赖.只是说,无论对于人还是物质的宇宙来说,都没有任何先定的东西. 所谓偶然,是指物质世界的存在是没有理由的,也不是根据某种绝对的观念、思想或精神演绎出来预先具有一定意义的. 既然所有的存在都不是决定的,而是偶然的,所以,存在是不确定的.由此可以推知,从根本上讲,存在是荒诞的. 因此,我们没有任何理由事先决定事物应该这样而不应该那样,同样,我们也没有理由事先决定人应该这样而不应该那样. 关于荒诞这个问题的解决,有神论的存在主义者提出的途径是宗教信仰,而无神论的存在主义者则认为应该行动起来为自己争得生命的意义,创造自己的价值. 三、自由和选择 存在是偶然的、荒诞的.对于人来说,人首先存在着,然后通过自己的选择去决定自己的本质.所以,人有绝对的自由,的存在同人的选择以及为自己的选择负责是分不开的. 萨特认为,人的自由是绝对的,因为人生活在一个孤立无援的世界上,人是被“抛”到世界上来的,上帝、科学、理性、道德等对人都不相干,也就是说,它们都不能告诉我们生活的真理、生活的方式,同时,它们对人也没有任何的控制和约束的作用.正因为如此,人有绝对的自由. 存在主义认识到,人的自由表现在选择和行动两个方面.只有通过自己所选择的行动,人才能认识到自由,因为人的本质是由自己所选择的行动来决定的. 存在主义认为,个人的自由首先表现在他认识到由于受传统文化和习俗的束缚而缺乏自由,因此对于人来说,最重要的是认识选择的重要性,并按照自己的选择去行动和承担生活的责任. 四、人与人之间的关系 人与人之间的关系是存在主义者共同关心的一个问题.不同的存在主义者对这个问题有着不同的看法,但是,他们都认为,我可以理解他人,他人也可以理解我,分歧在于：我将他人或他人将我当作物还是当作有主观性的人. 在人与人的关系这一点上,海德格尔、萨特基本上属于一个类型,即他们认为,个人与他人的关系是对立的,实际上是一种主体与客体、人与物的关系.而以布贝尔和马塞尔为代表的另一派主张则与之相反. 海德格尔认为,一个人在世界上必须同其他人打交道,他和其他人的关系是“麻烦”和“烦恼”.同其他的人相处,必将产生无限的烦恼,他或者与其他人合谋,或者赞成他人,或者反对他人. 萨特认为,“他人就是地狱”.在萨特看来,他人乃是一个存在的客体,这种客体不同于物,他不但存在着,而且还对我构成了威胁,因为他是自由的物体.在他的“目光下”,他可能把我变成物.在这种情况下,一个人要从他人的目光或他人

和我的回答一样，看来我也对了