“鲛人在岸，对月流珠”有什么典故吗？

“鲛人在岸，对月流珠”有什么典故吗？

《静夜》诗中，郭沫若以想像妙化“鲛人泣珠”的典故，设境凄婉：“天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？”晚唐诗人李商隐在他的《锦瑟》诗中也有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的动人诗句。....................................我国古代对珍珠形成机理的认识，归纳起来约有三种类型。一是神灵赐予说，二是生物附着说，三是螺蚌孕胎说。而这几种形成说往往又在同一个时期交叉存在，很难从时间上明确划分认识发展的不同阶段，这也恰恰符合人类认识事物的客观规律。珍珠由神灵赋予，开始是所谓“滴露成珠”，即露珠通过神灵的作用变成了珍珠。另一说系所谓“鲛人泣珠”。...................................[鲛人泣珠]晋张华〈博物志〉卷二“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。又〈太平御览〉卷八零三引〈博物志〉“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢，将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”.........................................

鲛人是神话传说中住在海底的神人。