在古代下车是什么意思

在古代下车是什么意思

问题一：车在古代是什么意思 一般是指马车，战车。象棋里面的ju问题二：古代水车是什么意思 水车是古代汉族劳动人民发明的灌溉工具。根据文献记载大约东汉时出现。作为汉族农耕文化的重要组成部分，它体现了汉民族的创造力，为中国农业文明和水利史研究提供了见证。水车的发明为人民安居乐业和社会和谐稳定奠定了基础。问题三：古代车仗是什么意思 车仗chē zhàng
词典解释
车舆和兵仗。
兵仗：
见“兵杖”。
车舆：
1.亦作“车轝”。
2.车辆;车轿。
● 仗zhàng ㄓㄤˋ
◎ 兵器：仪仗。明火执仗。
◎ 拿着兵器：仗剑。
◎ 战争：打仗。胜仗。
◎ 凭借，依靠：倚仗。仰仗。仗恃。仗义执言（为了正义说公道话）。
● 车（车）chē ㄔㄜˉ
◎ 陆地上有轮子的交通工具：火车。车驾（帝王的马车）。车裂（中国古代一种残酷的死刑，俗称“五马分尸”）。前车之鉴。
◎ 用轮轴来转动的器具：纺车。水车。
◎ 用水车打水：车水。
◎ 指旋床或其他机器：车床。
◎ 用旋床加工工件：车零件。
◎ 方言，转动身体：车身。车过头来。
◎ 姓。问题四：古代乘车礼仪 上古时期，人们都是站着乘车的。《礼记?曲礼上》记载： “妇人不立乘。”可见男子大都是立乘。乘车的位置是舆的前部、轼木之后。站在车上，眼睛要看车前十六步半的地方。凭轼时，目光只看到马尾。回头看时，目光不超过车轮中心。据说，孔子就很讲究乘车姿势。乘车过程中，如果遇到尊者，要行轼礼，即用手扶轼(车厢前栏板上的横木)，躬身低头看着马尾，来表示敬意。
古人乘车尚左。《历代社会风俗事物考》卷八中说： “古人尚右，独乘车尚左，所以然者，古乘车横长，而立乘，故尊者须人护持，而御者立于当中，尊者居左，骖乘从右扶持之，其势顺，易置则不顺也。若兵车则御者居左，元帅居中。兵车法，将居鼓下，故御者在左。”这段话很详细地解说了古代乘车礼仪中的位次问题。也就是说，古代一车三人，其中尊者在左，御者在中，车右在右。如果车中尊者是国君或主帅，则居于当中，御者在左。车右又叫骖乘，他的任务是或者执戈御敌，或者在车遇险阻时下车排除障碍、推车。车右通常都是勇武而有力的人，如《鸿门宴》中沛公的骖乘樊哙，因其勇武甚至得到了项羽的惺惺相惜。
《礼记?曲礼上》规定君子乘车，如果经过卿的朝位就要下车，这是一种礼仪。春秋时，卫灵公与夫人夜坐闲谈，听到有磷磷的车声自远而近，到宫门阂柱下就停了，过了阂柱却又响了起来，且车声渐渐远去。卫灵公夫人说这一定是蘧瑗，卫灵公很奇怪，问她怎么知道。卫灵公夫人说，礼制规定，过国君的门要下车，见国君的马要扶轼，蘧瑗是卫国有名的懂礼的贤才，绝不会因为黑夜中别人看不见，就不行这个礼的。灵公派人出去打听，果然刚才是蘧瑗。问题五：古代御是什么意思 御，读作yù，御字的基本含义：
1. 驾驶车马：～车。～者。
2. 封建社会指上级对下级的统治、治理：“百官～事”。～下。～众。
3. 对帝王所作所为及所用物的敬称：～用。～览。～旨。～赐。～驾亲征。
4. 抵挡：防～。～敌。～寒。问题六：古代乘车,尊者在那边,陪乘在那边,叫“?”,又叫“?” 古人乘车尚左。《历代社会风俗事物考》卷八中说： “古人尚右，独乘车尚左，所以然者，古乘车横长，而立乘，故尊者须人护持，而御者立于当中，尊者居左，骖乘从右扶持之，其势顺，易置则紶顺也。若兵车则御者居左，元帅居中。兵车法，将居鼓下，故御者在左。”这段话很详细地解说了古代乘车礼仪中的位次问题。也就是说，古代一车三人，其中尊者在左，御者在中，车右在右。如果车中尊者是国君或主帅，则居于当中，御者在左。车右又叫骖乘，他的任务是或者执戈御敌，或者在车遇险阻时下车排除障碍、推车。车右通常都是勇武而有力的人，如《鸿门宴》中沛公的骖乘樊哙，因其勇武甚至得到了项羽的惺惺相惜。问题七：古代打仗出三百车什么的，一车代表什么意思？有多少人？ 众说纷纭，年代久远的事，无从考证，楼主可以多看资料查询参考。问题八：古代人说父子不同车什么意思是什么 这个风俗由来已久，所谓“父子不同席”指的是父子不能在一张桌上吃饭（一般比较重要的场合，比如：订婚，结婚或家里来了重要的客人），这是一种封建尊卑关系的体现，但有的时候也不是没有道理，比如一桌上都是比较有身份的人或者是长辈的同龄人，你一个年青人坐上面多多少少会影响交流，这种礼节在农村还比较盛行，你可以在一边倒酒，点烟，但一般不会和父辈人坐下，如果坐下喝酒，甚至大声喧哗，就是一种很不礼貌的表现问题九：停车坐爱枫林晚,你说,古代的车究竟是什么交通工具? 这是有蓬顶的马车，可以载人，也可运物。在古代丹只有贵族，文人等特殊群体可花钱雇佣，他们可以踏青游玩，也可远程访问亲友，还可以作为朝廷大臣外出巡视或传达皇帝诏令的工具。在这里，是文人杜牧游览山景所用。