我那遥远的清明节 本文在语言上很有特色,请从文中找出一句,从修辞或用词角度作简

我那遥远的清明节 本文在语言上很有特色,请从文中找出一句,从修辞或用词角度作简

原文：
我那遥远的清明节,是优雅的,清新的,明净的,纯洁的.
当然有雨.雨,是清明的表情.那是蒙蒙的细雨,在暖融融的空气里,在压得低低的云雾里,静悄悄地飘洒,她让山光水色,都变得空蒙了.
这一天,从雨丝雨雾里,传来的是脆亮的“喇叭”鸣叫.鸣叫声很单调,绝对说不上曲调,但是在这鸣叫里,倾注着孩子的欢乐.因为喇叭不是到店家买的,没有塑料之类的化学气味,有的是一股清新的、闻得到植物生命律动的浓郁树汁的气息.它是孩子们砍下杨柳树枝杆,用它的树皮制作的.剥树皮很有考究,用钩刀在树皮上作螺旋形削划,青青的杨树皮,就剥成长长的带状,一卷就成.她的声音一传播,吹的人,听的人,都和整个大自然融洽在一起了.
不过,此举与环保意识不相干.杨树和柳树成排地长满了金华江畔,清明前后,正是她们疯长的时候,砍下枝杆,往地上一插,来年就是一棵树.正插为杨；倒插为柳.树上被砍的那儿,一定会长出好多枝丫,变得更为茂盛,就如城市园林工人修剪行道树.于是,清明节这天,孩子们的双唇,都因为咬着柳树皮制作的喇叭,而变成橘黄色的了.于是,我那遥远的清明节的细雨,是有清脆的声音的,是有色彩的.
当然,也有阳光.阳光了就清明,这是一句触动人心的现代大格言.所以,阳光,是清明的性格.因为这是催人播种的阳光,这可是给人希望的阳光.沐浴着这份阳光,于农家,就是生活的责任,是生命的希望,是没有声音的呼唤,老老少少,男男女女,都脱下了穿了一冬的鞋袜,下田去.下的是浸满了还有点刺骨的塘水或溪水的水田,做秧田,培育稻秧.
做秧田是有考究的,肥料要足,耕作要细,糊得光滑平坦,然后,放光水让太阳晒着,让表面的土晒得结结实实的,为的是不让秧苗的根须往深处生长,防止拔秧移插的时候伤了它.开始晒秧田的时候,谷子种子就浸下水了,水是温的,为的是催出芽来.到了清明这一天,将谷种撒在秧田里.这可是技术活,要撒得匀称,角角落落都撒到,颗粒与颗粒之间,距离要相等.谷种是金黄的,阳光是灿烂的,空气是温热的.所以,象征着希望的阳光,也就成为了清明的性格.
清明,是鲜美的.鲜美,就是清明的味道.这鲜美,不是鸡鸭鱼肉,更不是山珍海味,而是粗犷的、原始的、质朴的,有着无限野趣的味道.它主要是青团子给我的.在我那遥远的清明节,不叫青团子,叫清明果子,那是一个字典里查不到的字,是“食”字偏旁的一个“果”字.从这个字的组成,就可以想见它是多么有特色的了.其原料,是姐妹们,是妈妈、奶奶、外婆她们,到野地里一棵棵采到的野青蓬,都是刚刚长出土,洗净了和糯米一起捣成的.青,自然是原生的青.制作过程里,人们就被那一股清新的青草香味儿醉倒了,醉回到“原知”那儿去了.形状呢,不是搓成团的,而是将这青色的米团,放进一块模板里压出来的.模板是祖传的,比谁的年纪都大,像棒槌那么一根,挖出一只只糕饼状的模子,每压制一次,可得三到四枚,圆圆的,像只米饼,比杯口略小,上有龙凤花草之类的花纹,圆周是荷叶边.不必放赤豆馅,一入口,满口清香,一腔野趣,让人感受到什么是真正的清明!
当然,清明,还有历史的纵深感与人生的立体感.这就是因为人们对已经作古的亲人的怀念.这种感受,是站在新旧坟茔前获得的.有的,烧一炷香,点几支烛,放一串鞭炮,摆一份果蔬供品,然后,闭着双眼,在缭绕香火的幽香里,让自己走近祖先,走进历史,去获取生命的维度.
我那遥远的清明节啊!今天,隔着拥挤不堪的交通工具去扫墓的那许多身影,我看到的始终是这一个完整的你.我和你,何日能够重新相逢呢?