孔子的学问是和谁学的

孔子的学问是和谁学的

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
源自<师说>

师襄是春秋时期的一位古琴家，在卫国做乐官。其实，让他更加出名的还是孔子，因为他是孔子的老师。

大约在公元前496年时，孔子离开鲁国到了卫国，听说师襄是一位音乐家，便拜其为师，学习琴曲《文王操》。过了一段时间后，师襄听了孔子的演奏说：你可以再学别的曲子了。可孔子仍然要继续练习这首，又过了一些时候，孔子再弹给老师听，师襄又说，你可以再学别的曲子了。可孔子仍然还要继续练习这首曲子，这样反复了数次。孔子认为只是弹出乐曲还远远不够，还要掌握它的内部逻辑，还要深刻理解曲意达乐曲的意境。师襄正是利用学生的学而不厌的精神，让其发挥主动。

苌弘，字叔（约公元前575－492年），周敬王大臣刘文公属下大夫。在晋国的“六卿之乱”中，因帮助范氏和中行氏，赵简子派晋大夫叔向对周王施以反间计而被杀害。据《庄子.外物篇》记载：苌弘是蜀人，他被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后而血化为碧。成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。另据《图经》记载：“苌弘，资中人，有寺在青泥坊，数里之内，土色尚青。”青泥坊在资中发轮镇，镇边龙水桥有一天然石洞，古称苌弘洞，是苌弘早年夜观天象、昼习韶乐之所。另一处苌弘遗迹在资中城西甘露镇龙洞河，是苌弘的养晦之处，明代道教宗师张三丰在这里镌刻着一首六言诗：“无价明珠一颗，光吞法界尘沙。圣凡人物天地，流通点滴何差。”再次印证了苌弘确系资中人氏。资中人为了缅怀这位杰出的历史人物，早在明代成化年间就在东门正东街为他建了座乡贤庙，又在北门外建了座“苌弘故里”的石牌坊，褒扬忠烈。
苌弘博学多才，知天文、识气象、精音律、通历法，常与周景王应对星象吉凶征兆。孔子久仰其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国，专门造访苌弘，对韶乐与武乐之异同和不解之处而虚心求教。

孔子的老师，传说是老子。当然儒家弟子都不愿意承认，竟然拜道家的为老师未免太没有面子。
不过呢，其实当时根本就没有道家这个说法。老子的本职是国家图书馆的管理员――史官。史官不是单纯的保管书籍，他们还负责对现实进行预见（卜筮的权力本来史官专有的）。因为图书馆里面记录了历代的成败得失，所以老子先生巨有智慧。不仅易经来自史官、诗经和尚书都是国家图书馆的重要文献集成。即便是孔子没有拜见过老子，他也是经常从史官那里学到很多东西。

郯子（生卒年月不详），已姓，子爵，春秋时期郯国国君，少昊氏后裔。

郯子治郯讲道德、施仁义，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保质下来，对后世的影响十分深远。

郯子知识渊博，对少昊文化十分通晓。公元前525年郯子朝鲁时，鲁大夫昭子问及少昊氏以鸟名官之故，郯子回答甚为详尽。这件事载入史册，流誉后世，留下了关于古代官制形成和远古民族演变的重要资料。当时孔子年仅二十七岁，听到此事后，立即“见于郯子而学之”。韩愈在《师说》中“孔子师郯子”之句即出于此。

跟钻子学的，没有钻子那来的孔子。

从生活中总结的

我看是神教给他的,