孔子是怎样敏而好学的?

孔子是怎样敏而好学的?

孔子敏而好学，在《论语》中有十多处提到“好学”一词，概括出他对自己是怎样要求的，
一，孔子倡导“好学”，如“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）“敏而好学。”（《公冶长》）“笃信好学。”（《泰伯》）等等。只有好学才有可能博学，好学是博学的前提；博学的另一个前提就是“学而不厌”（《述而》），学无止境，不能有满足的时候，用现在的话说就是要终身学习，活到老，学到老。博学是知识的累积，有时需要长期的坚持；博学的再一个前提即是要不虚妄，不夸饰，实事求是，“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”（《礼记·学记》）通过不断地弥补不足，就能达成博学的境地。

二，把学和思辩证结合起来，这是化用知识的最为有效的方法。孔子在《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。学而思有助于理清头绪、解读意义，加深对原文的理解。在《礼记·中庸》中把“慎思”法列为五个学习的步骤之一，即“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之”五步学习法。孔子的学思辩证法的精华还体现在“思”而“学”，经思考后针对问题和疑惑接着再学，孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”（《卫灵公》）这是带着问题向书本寻求答案的逆向求知法。

三，习”在《说文》里解释为“数飞也”，就是鸟不停地反复练习拍打翅膀飞行的动作，一直到学会飞行，掌握飞行的本领。其实知识的学习也是这样，学了一遍不可能完全掌握，有些重要的知识，必须要反复练习才能学会，才能转化为自己的知识。《论语》开篇第一句就是“学而时习之”，孔子教导学生学习了知识还要按时去复习，练习，这样才能记住。古代私塾里先生教孩子读四书五经，基本的方法就是朗读和背诵。多读熟读就能朗朗上口，就能深刻印记在脑海中。孔子虽然没有明言背诵，但提出了“时习”的方法，经常按时去复习，多读多练，也就能达到记忆的效果。对照我们现在的大学教学，照本宣科满堂灌，老师讲得很累，学生听得乏味，从头讲到尾，平时连作业都没有，或者只做一两次，学生怎么能“习而得之”呢？教学从本质上说就是强化训练，让学习者通过不断的重复练习而获得知识和技能，而浮光掠影、蜻蜓点水是培养不出功底扎实的好学生来的。

在孔子的时习法中，还有两点值得关注：其一，“习”与“思”的结合，温习的过程也是思考的过程，而且最佳的效果就是能够达成“知新”，所谓“温故而知新，可以为师矣”，就是能通过温习已有的知识而觉悟出“新知”来，那就可以当老师了。当然这样的学生不但学有所得，还学有所成了。近人杨树达在注解论语时说：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）其二，“习”与“乐”的结合。读书学习是件苦差事，其“苦”处当然是多方面的，但主要还是“苦”在“习”上，反复练习，重复劳动是极其枯燥的，要克服厌“习”，最好的办法就是“反苦为乐”。所以孔子说“学而时习之，不亦乐乎”，（《学而》）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）索性把学习当成是快乐的事情来做，视作人生的一大乐事，反而就不觉得有什么“苦味”，乐在其中，其乐融融矣。

四，论语》是孔子答复弟子而形成的话语。《论语》的体式就是语录体，而这种语录又不是简单的孔子个人言论的汇编，它是通过问答的方式记录孔子的言和行，记录孔子的思想观点的。通观《论语》，我们可以发现，孔子是在践行一种最常用而又最管用的教学方法——“问”。《论语》中记录可许多由弟子问孔子，孔子进行解答的内容。在孔子的课堂实践中，我们并没有发现孔子教授学生只是一言堂地灌输，学生也不是一味地听孔子满腹经纶地讲解诗书礼乐春秋的内容，相反，孔子不断地积极鼓励和启发学生提问并不厌其烦地解疑释惑。在“问”学方法上，孔子所倡导的观点是：一要多问，他自己以身作则，“子入太庙，每事问。”在《论语》中，记载的“问”有一百多条，可见问之多。二是要切问。即深入细致地不失时机地问。孔子说：“切问而近思。”经过自己思考后所提的问题才更有价值，更有质量。三是要疑问。孔子提出的君子有“九思”，其中一思就是“疑思问”（《李氏》），善于怀疑，勇于怀疑，“于不疑处有疑”，才能辨明是非，有所得益。四是要下问。《公冶长》中孔子说的“敏而好学，不耻下问”，就是指要乐于向学问或地位比自己低的人提问，向不如自己的人请教，这是虚心好学的表现。问学法应该是教学方法的最基本的学习方法。今天我们在课堂上已经不太寻见勇于提问发问的好学生了。老师留给学生提问题的空间和机会少了，学生主动思考提问题的少了，甚至于读了几年大学都没向老师问过一个问题的情形也不鲜见。这一点很值得我们的教育家们和教育学家深思。我看过不少外籍教师上课，把桌椅围起来，营造提问和互动的环境，鼓励学生思考和发问，这样的课堂教学和孔子的问学法几乎同出一辙。而那些研究教学理论和方法的专家们却把这种问学法视为西方的先进教育理念以引入国门，大可不必啊！对被土生土长的孔子行之有效的“问学法”，我们应该善加利用。在教学理念上，创新固然需要，引进也必不可少，但我们不能妄自菲薄，什么都要革故鼎新，好的传统的教学方法仍需传承之，珍视之，发扬光大。