形体有处，莫不有声；声出于和，和出于应。典故出处

形体有处，莫不有声；声出于和，和出于应。典故出处

《吕氏春秋》中(仲夏纪第五)：
(音)乐之所由来远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾成徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或曙或寒，或短或长，或柔或刚。万物所生，造于太乙，化于阴阳。萌芽始震，凝常有寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。
先王定乐，由此而生。
凡乐，天地之和，阴阳之调也。始生人者天也，人无事焉。夫乐有适，心亦有适。人之情，欲寿而恶夭，欲安而恶危，欲荣而恶辱，欲逸而恶劳。四欲得，四恶除，则心适矣。故乐之务在于和心，和心在于行适。何谓适？衷音之适也。何谓衷？大不出钧古代重量单位，合三十斤，重不过石，小大轻重之衷也。 黄钟之宫，音之本也，清浊之衷也。衷也者适也。

出自《吕氏春秋·大乐》：“万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适，先王定乐，由此而生。”
取自老子的《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。