"费长房缩不尽相思地,女娲氏补不完离恨天."出处?

"费长房缩不尽相思地,女娲氏补不完离恨天."出处?

"费长房缩不尽相思地,女娲氏补不完离恨天"的典故
　　语出明·陈继儒《小窗幽记》卷二·集情
　　费长房缩不尽相思地，女祸氏补不完离恨天。
　　〔注释〕
　　费长房：《神仙传》：“费长房学术于壶公，公头号所欲，曰：‘欲观尽世界。’公与之缩地鞭，欲至其处，缩之即在目前。”
　　女娲氏：古代神话，上古女娲氏曾炼五色古以补天。
　　〔译文〕
　　费长房的缩地术，无法将相思距离缩尽；女娲的五色石，也无法将离人破碎的情天补全。
　　〔评语〕
　　世上难解者，惟相思二字。胡适先生有诗云：“也想不相思，可免相思苦，几次细思量，情愿相思苦。”相思之为病，岂是不想便能治得？正是“不想相思亦相思，若想相思思更苦。”费长房纵有缩地之术，又岂能为天下男女尽缩其地？有男女处便有相思，若欲尽缩相思地，直须将天下人共纳一枕方得。至如幽冥异路，天人永隔，又岂能奈何？
　　女娲能补天，却难补离恨天，天以石补，情岂能为之？天本无恨，离人心自有恨。天本无缺，离人心自有缺。宝玉虽为顽石，难补绛珠魂归之恨，石本无情，竟而为人，却又牵扯出许多幽情缠绵，伤心恨事。这情天到底是补得还是补不得？女娲补天到底是补竟还是未补竟？也惟有情人知道了。
　　丹道故事————费长房
　　费长房，汝南人，曾为市椽。有老翁卖药于市，悬一壶于肆头，及市
　　罢辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，翁曰：
　　“子明日更来。”长房旦日果往，翁乃与俱入壶中。但见玉堂广丽，旨酒甘
　　肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：“我仙
　　人也。以过见责，今事毕，当去。子宁能相随乎？楼下有少酒与卿为别。”
　　长房使十人扛之，犹不能举。翁笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人
　　饮之，终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翁知，乃断一青竹，使悬
　　之舍后。家人见之，长房也。以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，
　　而众莫之见。于是随翁入山，践荆棘。于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。
　　又卧长房于空室，以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮索，欲断，长房亦不
　　移。翁还抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房
　　意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成奈何？”长房辞归，翁与一竹杖曰：
　　“骑此任所之，顷刻至矣。至当以杖投葛陂中。”长房乘杖须臾来归。自谓
　　去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其死久，
　　惊讶不信。长房曰：“往日所葬竹杖耳。”乃发冢剖杖棺，犹存焉。遂能医
　　疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客，而使使至宋市鲊，须臾还，乃饭。桓景尝学
　　于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登
　　高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴
　　译文：《后汉书·方术列传》：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。　
　　费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。　
　　返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。