禅是一种生命的智能、生活的指南、心灵生活的艺术。透过禅的训练,心的效能就会提升。我们是历经心识的不断提升,才有成功的人生、喜悦的生活,从而找到生命的归宿。心的效能决定个人的思考、情绪和回应能力。禅即是心的效能训练...... 理学是 宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋,盛行于南宋与元、明时代,清中期以后逐渐衰落,但其影响一直延续到近代。广义的理学,泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同学派;狭义的理学,专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说 ,即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现,是中国古代哲学长期发展的结果,特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学在中国哲学史上占有特别重要的地位,它持续时间很长,社会影响很大,讨论的问题也十分广泛。 儒,从人,需声,本义为术士,也就是指那些有一定的学术修养,并以此来侍奉君王的人。到了战国以后,儒就成了一般的读书人的通称。儒的本义并非三纲五常,孔子说,有小人之儒,也有君子之儒。儒,右边为雨、而,而是止的意思,即遇雨而止,讲究智慧,不硬来,所谓“君子不立危墙之下”(当然,按说文,儒是个形声字,左形右声,但古人取声借音的那个部分不是简单注音,有时也借一下它的意思。)。所以,儒是方法论。。
儒佛相通:对于儒家和佛家来说,不存在一个外在的超越者。真正的儒和真正的佛乃是“内在超越”意义上的存在者,这种“内在超越”者不是远离人而存在的,而是存在于人的“心”中,存在于人的“性”中,存在于人的境界当中。在这个意义上,我们说儒佛是相通的,它们皆属于境界形而上学之列。
台湾的曾仕强教授在将易经的智慧的时候就提到,佛在梵语中为“教授”。“人人皆可成佛”的意思是:人人都能成参透真谛,并教授他人真理,并不是我们想当然的成为神仙一类的神灵