甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言...阅读答案

阅读下列文言文，回答小题。（15分）

甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动^①，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。^②

乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。

丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。

②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。

1.句中划线字词解释有误的一项是： （ ）

2.乙文画线句含义正确的一项是： （ ）

3.翻译。(10分)

（1）君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。（4分）

（2）干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。（3分）

（3）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（3分）

1.A

2.D

3.（1）君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。（2）吴国，越国，夷族，貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊！（3）略

【解析】

1.浸泡，浸染

2.此处强调环境对人的影响。

3.本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。

【参考译文】

君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢?古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。

蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远;不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国，越国，夷族，貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊！