伤仲永的文章

原文

金溪 民方仲永， 世 隶耕。仲永生 五年 ，未尝识

金溪县的乡民方仲永，(家里)世代务农。仲永长到五岁时，还不曾见过(纸、笔、墨、

书具， 忽 啼 求 之 。 父 异焉， 借旁

砚等)文具，(一天)忽然哭叫着要这些东西。他父亲对他的这种举动感到惊奇，(于是)向邻

近 与 之， 即书 诗四句，并 自 为 其名。其 诗以 养父母、收

居借来给了他，他当即写下四句诗，并且自己为诗写了标题。他的诗以奉养父母、团结同

族 为 意 ， 传 一乡 秀 才 观 之。自是 指物

族的人为中心思想，诗传出后，全乡的读书人(争着)欣赏他的诗作。从此，指定题材(叫他)

作诗 立 就， 其文 理皆有可观 者。 邑 人 奇 之 ，稍

写诗，他立刻就能写成，诗的文采和义理都有可取之处。同县的人认为他的才能非凡，渐

稍 宾客其父 或 以钱 币乞 之。 父 利 其然 也，

渐地请他父亲(带他)去作客，有的人还用钱财和礼物求他作诗。他的父亲觉得那样做有利可

日扳 仲永 环谒于邑 人， 不使 学 。

图，就每天领着仲永四处拜访本县的人，而不让他学习。

这一段写五岁神童作诗扬名邑中，其父借以图利，不让他学习。

余闻 之 也 久 。明道 中，从先人还 家，于舅 家见

我听到仲永五岁能作诗这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家见

之 ， 十二三 矣。令 作诗，不能称前时之 闻。又 七年， 还

到了仲永，(他已经)十二三岁了。叫(他)作诗，就不想先前那样聪明了。又过了七年，我从

自扬州，复到 舅 家 问 焉 ， 曰：“

扬州回乡，又见到了舅舅家，问到仲永的情况，(舅舅告诉我)说：“(仲永年幼时的才华已经)

泯然众人矣 。”

消失，像普通人一样了。

这一段记述仲永的诗才完全消失，同普通人一样。

王子曰 ：“仲永之能 悟，受之天 也。其受之天 也，贤 于 材人远矣。

王先生说：“仲永通澈解悟，是从先天得来的。他从先天得来的，远远强于有贤材的人。

卒之 为 众 人，则 其受于人者 不 至也。被其受之天也，如此其 贤也，

竟然成了平庸的人，是因为他从人们得到的教育没有达到。他先天得到的，他是这样有才能，

不受之人 ， 且 为众人；今夫不 受 之 天 ，固 众从，又

而不从他人学习得到的教益，尚且成为庸人；那没有从先天取得天资的，本来就是庸人，

不如又受之人 ，得为众人 而已耶？”

不从他人学习得到教益，能做庸人就为止了吗？”

这一段为作者的议论，阐明后天学习的重要性。