赞美禅的短文(80字左右)

赞美禅的短文(80字左右)

禅之境界要达到禅的境界,必须要有一定的渐悟和顿悟.根据达摩所传四卷本《楞伽经》所讲,众生同一 真性,客尘障蔽而不显现.慧能《坛经》反复申 说,如谓菩提般若,世人本自有之“被忘念浮云盖 覆自性,不得明朗”、“即时然,还得李心”,“一 念若悟,即众生是佛”.即顿悟,即而慧能为代表 的中国禅学的主要特征顿悟.禅的境界是无限的,中国之见性禅或无念禅到底 是个什么样的境界呢?也就是悟后成佛的光景 一般来说,只能是自己体验.即俗谓：如人 饮水,冷热自知“,一些悟禅之人也有描绘其感受 的.有说,见性后,一真皆真,所谓以金作器,器器 皆金.那时郁郁黄花,无非般若.轻轻翠竹,总 是真如,大地山河,皆为佛境.石头凡块,概属 菩提,嬉笑言谈,真心妙用.扬眉瞬目,佛法宣 流,五薀变为佛性.“色不异空,空不异色,色即 是空,空即是色,爱,想,行,识亦复如是.”……不少悟禅之人对其理解不同,但归于一点,都体现于悟者一身之中,从而达到实性或中道之 境.禅之境界一般与自然分不开.对于一般禅者来 说.有一定时间的闭关.他们为了达到某一种境 界,他们其中有人在山、水中追寻灵感,宗大自 然中获得启发,他们远离世俗,把山、水融于自 己的生命之中,即万物一体,故山不再是山,水 不再是水：他们都具有生命,所以人与物都是不 可分割的生命总体的部分,人与山、水相互并 着.