古时 谷神叫什么

谷神古代称为稷

后稷（hòujì）：谷神。后稷是古代周族的始祖，传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。他善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。周人姓姬，故称谷神姬真人。

第 六 章 谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。 这一章难死天下人，古今中外的人都没看懂，都在做一种似是而非的牵强解释，这是道德经最大的骨头之一。 道德经中多处提到谷，的确是指山谷水流处。但“谷神”呢？山谷之神？说不过去。 谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。谷神实际指太阳，玄牝：伟大的母体。太阳一词汉朝才出现，之前各种典籍中描绘太阳的名词上百个，没有统一，常见的有金乌，赤轮，东君，火轮，朱羲，日头，没有统一，是没有最好的，各人所喜， 老子当然知道一些民间的叫法，文人大家不喜从俗，喜欢自创新词，只要合理就可流传，老子认为太阳为五谷之神，没有太阳就长不出庄家，所以称之谷神，老子给太阳取这个名词其实很好，只可惜后来也没有流传下来。以致今天无人知道谷神就是太阳。 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。太阳生命之门，就是生殖器，是天地立存的根基，哺育万物，生命得以立足。 老子认为太阳是个女性，这很新鲜，天下人从来都将太阳比作男性。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。勤，应为堇，流传之误，堇：尽，使用不尽。老子第一次用绵绵若存描述了太阳光芒，光芒用之不尽，非常有理性和科学的思考。同水一样，老子认为太阳是道的载体和工具。

不明白啊 = =！