拈花有意风中去，微笑无语须菩提。念念有生灭四相，弹指刹间几轮回。 轮回中，心若一动，便已千年

拈花有意风中去，微笑无语须菩提。念念有生灭四相，弹指刹间几轮回。 轮回中，心若一动，便已千年

拈花有意风中去， 微笑无语须菩提。 念念有生灭四相， 弹指刹间几轮回。 轮回中， 心若一动， 便已千年。 先从禅宗“拈花微笑”的说起。传曰：“世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然。惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏付嘱摩诃迦叶”。 又有另一传说：若干年后，达摩回天竺前，问弟子“何为道法”。道副说：“不执文字，不立文字。”达摩说：“汝得吾皮。”慧可默然无言，礼拜后，依位而立。达摩赞许说：“汝得吾髓。” 基本上这两个传说都在讲禅宗“说似一物即不中”的精神。因为，正如“第一义”不可言说，只能妙悟，要求心领神会，心心相印。 次解四相，佛家四相指的是生、住、异、灭。生者由无而有；住者成长之形；异者衰老变坏；灭者最终灭亡。此四相川流不息，此生彼灭，此灭彼生。人之心念，念念有生住异灭四相，前念今念后念，念念相续、念念不住。而一弹指有九十刹那，一刹那心念，有九百生灭，即所谓“弹指刹那几轮回”。 再谈生死轮回。“轮回”是个梵文名词，意即“轮转”、“生命的循环”。佛家认为这次生命结束，心念将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面，而当这个生命结束，心念又将继续向前推进。也就是说生命不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。如此的缘起缘灭，一切皆有定数，而感动往往就在一刹那，一刹那便是千年。 题解到这里暂罢，至于得皮得髓则看各人所悟。

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一个和尚坐禅时，菩提树上的一朵花飘落在他身上，然后被风吹走了。看着菩提树落叶归根的情景，和尚朝着菩提树笑了。他想起了时间一年年过去，这颗树已经很多次这样了，这个世界就是这样循环的。不要被七情六欲所迷惑，不要被花花世界所吸引。（心里平静，闭眼诵经）在无限个循环中，一旦有生命有改变自然的意向，就会出现上千年的文明。但世界最终又会循环到初始状态。世界轮回无法抗拒。以其试图改变这个世界，倒不如坐观其变。